البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٤٩/١٦ الصفحه ٢٩٦ : .
مَهَبُّ
الصَّبا من مَطْلَعِ
الشَّمْسِ واصِلٌ
إِلي
الجَدْي والشّمالِ
حتّي مَغِيبُها
وبين
سُهَيلٍ
الصفحه ٣٧٨ :
* وقال ابن
مردويه : كان أبو
نُعيم في وقته
مرحولا إليه ،
ولم يكن في أُفق
من الآفاق أسـند
ولا أحفظ
الصفحه ٤٧٧ :
الإصلاح وآتّجاهاته،
وأقسام الفكر
الإصلاحي : طبيعته،
مَن دعا إليه ،
نتائجه، وآفاقه
.. والفكر السياسي
الصفحه ١٦٧ :
في حكم الله.
فلمّا انصرف
عمر ، قال للعبّـاس
: امضِ إليه فأعلمه
ما قد سمعت ، فوالله
لئن لم يفعل
الصفحه ٢١ : وصيّ يعهد
بشؤون الدين والدنيا
إليه ، ونائب عنه
يعتمد في النيابة
العامّة عليه.
وحاشاه
أن يترك يتاماه
الصفحه ٥٦ : ؟
فقالوا
: لم نره أوْلى بها
منّا ، وقد صنع
ما صنع.
قال : فإنّ
الرجل أمّرني ،
فأكتب إليه فأعلمه
ما جئتم له
الصفحه ٥٧ : عائشة ، فقالت
لأبان بن عثمان
: اخرج إليه فاضرب
عنقه ; فإنّ الأنصار
قتلت أباك وأعانت
على قتله.
فنادى
الصفحه ٧٣ : إلى
مَن لا يحتاج إليه
، ولا يلقي إلى
مَن يحتاج إليه».
قيل
:
وأمّا ما
زعمه الموسوي من
وصيّة النبيّ
الصفحه ٩٣ :
وما
ذاك بضارّي إن
شاء الله شيئاً.
يا ابن عبّـاس!
أراد كلّ امرئ
أن يكون رأساً
مطاعاً ، يميل
إليه
الصفحه ١٦٦ : يجعل الأمر
إليه ، فجعله إليه
(٢).
وروى الكوفي
في الاستغاثة
، قال : «حدّثنا جماعة
من مشايخنا الثقات
الصفحه ٤٥٩ : أوّله
إلي بيان القول
بالتفضيل وأنّه
يقع في ثلاث مسائل
: مَن الأفضل في
ما يحتاج الإمام
إليه من الفضائل
الصفحه ٨ : تجعله
ممسكاً بزمام المبادرة.
وممّا تجدر
الإشارة إليه أنّ
مصطلح «العولمة»
يرجع في جذوره
ـ كما يقال
الصفحه ١٥ :
وقد أُوحي
إليه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن يبشّرها (١)
ببيت لها في الجنّة
من قصب ، ونصّ على
تفضيلها
الصفحه ١٦ : ـ أيّدك
الله ـ إلاّ التفصيل
، حتّى اضطررتني
إليه ، وأنت عنه
في غنية تامّة
; لعلمك بأنّا من
ها هنا أُتينا
الصفحه ٢٢ : لعهوده
اللفظية إليه ،
وتوثيقاً لعرى
نصوصـه القولية
عليه ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ائتوني أكتب لكم