البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٧/١ الصفحه ٤٢١ : لمخائل
الصدق ، وهو حديث
: (إنّ المهديّ اسمه
محمّـد بن عبـد
الله ، في لسانه
رتّـةٌ)!
هذا ، وقد
ردّ
الصفحه ٨٧ : شرح نهج
البلاغة لعلاّمة
المعتزلة.
(٤) والحديث
في ذلك مشهور ،
وهو من أعلام النبوّة
وآيات الإسلام
الصفحه ٢٤ : قال الموسوي
مبيّناً سبب إعراضهم
عن حديثها : «أمّا
إعراضنا عن حديثها
في الوصيّة ; فلكونه
ليس بحجّة
الصفحه ٢١٥ :
والتراث، وقد سبق
سلفنا إلي صنع
معاجم وفهارس احتاجوها
في علم الحديث
في زمنهم، ككتب
أطراف الحديث،
وكتب
الصفحه ٤٠٤ :
الحديث
الثامن
في صفة
وجه المهديّ
عن حذيفة
، قال : قال رسـول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٢ :
مَطِيَّةٌ
في
الحَشْرِ أَرْكَبُها
إِذا قِيلَ آرْكَبُوا
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/ ٣٧٠، تفسير غريب
حديث
الصفحه ٤٢٠ :
طاووس ، نقلا عن
ابن حمّـاد.
هـذا ، وقد
وقع في سـند الخطيب
لهذا الحديث : أبو
نُعيم ، والطبراني
، وابن
الصفحه ٨٨ :
فيلعبن معي .. الحديث.
__________________
(١) هذا
الحديث ثابت عنها
، أخرجه الشيخان
في صحيحيهما ; فراجع
الصفحه ٤٧ :
، فقد راجعنا المسند
، وهذا هو الحديث
فيه بالسند : «حدّثنا
عبـد الله ، حدّثني
أبي ، ثنا عبـد
الرزّاق
الصفحه ٤٦٧ : عليهمالسلام؛ سعياً
لتغطية تطورات
الطبّ الحديث
في مسألة علاج
العقم ومساعدة
الّذين لا يتسنّي
لهم الإنجاب بصورة
الصفحه ٣٨٨ : الهامش
إلى الاختلافات
الواردة فيها مع
بقية النسخ ، وذكرت
ـ كذلك ـ الجزء
والصفحة التي جاء
فيها الحديث في
الصفحه ١٥٣ : ذلك.
ولكي نقف
على الحقيقة أكثر
لا بُدّ من استعراض
الحديث في الكتب
التاريخية والروائية
..
والآن مع
الصفحه ١٦ : إعراضنا
عن حديثها في الوصيّة
; فلكونه ليس بحجّة
، ولا تسألني عن
التفصيل».
ثمّ
قال السـيّد :
«أبيت
الصفحه ٤٤٢ : أخبار
الدول : ٧٦ : «... والشهداء
من أهل بيتي في
وسـطها».
إذاً ، فالوسطية
التي جاءت في الحديث
المذكور
الصفحه ٢٢٢ :
وطريقته
: «حديث فلان. حديث
فلان».
ويجيء في
هذا المعجم باسمك
«غريب الحديث ـ
للخطّابي