البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٧/٣١ الصفحه ٤١٧ :
الحديث
العشرون
في كـنيته
عن حذيفـة
، قال : قال رسـول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«لو لم
الصفحه ١١٩ : : هذا
ظاهر الحديث ،
فأمّا في وجه آخر
فإنّ الله فرض
على العباد خمس
فرائض : الصلاة
، والزكاة ، والصوم
الصفحه ٣٩٦ :
الحديث
الثاني
في ذِكر
المهديّ وأنّـه
من عترة الرسولصلىاللهعليهوآلهوسلم
عن أبي سعيد
الصفحه ٤٠٢ :
الحديث
السادس
في أنّ
المهديّ هو الحسـيني
عن حذيفة
، قال : خطبنا رسول
الله
الصفحه ٢٩٠ : ٢ / ٢٨١، ص ل ب،
العبّاس بن عبدالمطلّب.
النهاية
٣ / ٤٥، ص ل ب، في حديث
العبّاس.
تَداوَيتُ
مِن لَيلَي
الصفحه ٢٢٠ : / هـ / ١٩٦٤ م ، ٤ مجلّدات.
وطريقته
: «حديث فلان، حديث
فلان».
ويجيء في
هذا المعجم باسم
: «غريب
الصفحه ٤٢٢ :
الحديث
الثاني والعشرون
في ذِكر
عـدله
عن أبي سعيد
الخدري ، قال : قال
رسـول الله
الصفحه ٧٢ :
حرّف كلام ابن
خرّاش في الحديث
، أو حاول التكتّم
عليه (٢)!
٧ ـ ولقـد
كذّب أو شكّك فيه
: الفخـر الرازي
الصفحه ٤١٨ :
الحديث
الحادي والعشرون
في ذِكر
اسم أبيـه
عن عبـد
الله بن عمر ، قال
: قال رسـول الله
الصفحه ٢٩ :
جعلها صدقة». فتح
الباري ٥ / ٣٥٦.
والمراد
ممّا جاء في الحديث
من نفي الوصيّة
«ولا أوصى بشيء»
إنّما
الصفحه ٢٨ : : إلاّ
أنّ في روايته
عن ثابت والأعمش
وهشام بن عروة
شيئاً ، وكذا فيما
حدّث به بالبصرة
، وروايته للحديث
هذا
الصفحه ٨٣ : ج ٢ من النهج
، وفي ص ٥٩٠ ج ٢ من شرح
ابن أبي الحديد.
(٢) هذا
الحديث أخرجه الحاكم
في أوّل ص ١٣٩ ج ٣ من
الصفحه ٢٢ : أباحتا
للمحدّثين أن يحدّثوا
بوصـيّته الأُولى
، فزعموا أنّهم
نسـوها ..
قال البخاري
ـ في آخر الحديث
الصفحه ٢٧ : جعل كتابه
في الحديث أصحّ
كتاب بعد كتاب
الله.
ولمّا لم
تتحقّق شروطه في
هذه الزيادة التي
اتّهمه
الصفحه ٤١ : وثناً»
، فإنّها ثبتت
في الموطأ مقرونة
بالأمر بإخراج
اليهود ، ويحتمل
أن يكون ما وقع
في حديث أنس أنّها