البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٤٩/١ الصفحه ٤١٩ : ) كاسم والد
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لحديث (اسمه اسمي
، واسم أبيه اسم
أبي) ، وهو ما سـيأتي
الصفحه ٩٥ : والبنى
الأساسيّة في سيرة
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، كما يطلعون المسترشد
بهم على غوامض
التنزيل
الصفحه ٣٣ : يُعاب
على أبي بكر موقفه
هذا.
٤ ـ إنّ ما
تركه النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم ما كان إرثاً
كما فهمته
الصفحه ٣٦ :
ما حفظوه عن النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وإرغامهم
على العبث
__________________
(١) كذا.
الصفحه ١٠٥ :
للدين ، كما جعلوا
التكلّم مع النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بخشونة وجفاء تقوىً
عالية ..
ذكر السـيوطي
الصفحه ٢٩ :
عن عائشة : «ما ترك
رسول الله درهماً
ولا شاةً ولا بعيراً
... الحديث» فقد ردّه
الموسوي ، كما
ردّ الحديث
الصفحه ٤٤٢ :
عليهالسلام
وبين نزول النبيّ
عيسى عليهالسلام
، لكي يكون النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في أوّلها والمهديّ
الصفحه ٣٨ :
: ائتوني أكتب لكم
كتاباً لن تضلّوا
بعده أبداً ، فتنازعوا
، ولا ينبغي عند
نبيّ نزاع ، فقالوا
: ما شأنه
الصفحه ١٢٤ :
:
مضافاً
إلى ما سيأتي من
بيان التحريف في
هذه الروايات في
عموم الأحداث في
هذه الواقعة ،
كما هو ديدنهم
في
الصفحه ٣٥ : ، ولا
ينبغي عند نبيّ
نزاع ، فقالوا
: ما شأنه؟ أهَجَرَ؟
استفهموه ، فذهبوا
يردّون عليه ،
فقال : دعوني
الصفحه ١٢٧ :
:
إنّ أهل
سُـنّة الخلافة
حيث تابعوا الخليفة
الثاني في تغطية
حقيقة ما حدث من
تحامله على رهط
النبيّ
الصفحه ٣٧ : ] وسلّم
لم يوص له بخلافة
أو إمارة ، كما
صرّح بذلك رضي
الله عنه يوم الجمل
: «أيّها الناس ،
إن النبيّ صلّى
الصفحه ٩٤ : وطريقة
المذهب ـ أن يتيقّظ
إلى ما رسمه الحزب
القرشي من حياكة
وضيعة لصورة سيرة
النبيّ
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله
الصفحه ٦٨ :
النبيّ صلّى الله
عليه وآله كان
أزهد العالمين
في الدنيا ، وأنّه
لم يترك من حطامها
ما يتركه أهلها
...
ولا