البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢/١ الصفحه ٤١٩ :
المهديّ الكامل
تبعاً لاختلاف
الموارد في بيان
اسم أبيه.
فبعضها
يقول : إنّ اسم والد
المهديّ (عبـد
الله
الصفحه ٣٥٢ : الأزهير
(ت ٩٠٥ هـ) : «اسم الفعل
ماناب عن الفعل
معنيً وآستعمالاً
... والمراد بـ (المعني)
: كونه يفيده الفعل
الصفحه ٣٤٨ :
تصرّفها ، وتدخل
اللام على بعضها
، والتنوين في
بعض» (١).
ويلاحظ
على تعريف ابن
الحاجب : أنّه لم
يذكر فيه
الصفحه ٣٥١ : هـ)
بقوله : «أسماء الأفعال
: ألفاظ نابت عن
الأفعال معنيً
وآستعمالاً» (٣).
وتابعه
علي هذا الحدّ
كلّ
الصفحه ٤٧٤ : الممارسات
الخاطئة التي
تصرف ـ بقصد او
بدونه ـ المعني
والهدف الحقيقي
لمثل هذه المناسبات.
نشر : دار
المحجّة
الصفحه ١٦ :
فالاحتجاج
على نفي الوصيّة
إلى عليّ بقولها
ـ وهي من ألدّ خصومه
ـ مصادرة لا تُنتظر
من منصف ، وما يوم
عليّ منها
الصفحه ٤٥ : عليّ بقولها
ـ وهي من ألدّ خصومه
ـ مصادرة لا تُنتظر
من منصف ، وما يوم
عليّ منها بواحد
، وهل إنكار
الصفحه ١٩٤ : له : إنّ الخال
والد ، وأمر هذه
الجارية بيدك.
فأشهد عليه الحسين
بذلك ...».
وزوّجها
من القاسم بن
الصفحه ٣٩٠ :
١٠ ربيع
الآخر ١٤٢٤ هـ
ذكرى
ميلاد الإمام
الحسن العسكري
عليهالسلام
والد
الإمام الحجّة
المنتظر
الصفحه ٤١٨ :
العميدي : «إنّ تشخيص
اسم والد الإمام
المهديّ عليهالسلام
في كـتب الحديث
يعدُّ من موارد
الاختلاف المهمّة
الصفحه ٤٢١ : قد أسقطها
عمداً ، خصوصاً
وأنّ لهذه الزيادة
أهمّـيّـتها في
النقض على ما يدّعيه
الطرف الآخر من
اسم والد
الصفحه ٤٢٢ : يصحّ في
حسابات فنّ الدرايـة
أن يكـون متعارضـاً
مع أحـاديث كون
اسـم والد المهديّ
هـو الحسـن عليهالسلام
الصفحه ٣٥٤ : هشام في
تعريفه الأخير
: أنّه لو أخذ (الاسم)
في جنس التعريف
لم يكن بحاجة إلي
أخراج الحرف بإضافة
قيد (ولم
الصفحه ٢١٨ :
النظام :
أ ـ ألف ولام
التعريف «أل» تلغي،
إلّا إذا سبق هذه
اللّام حرف يَحذف
ألفها؛ مثل : لِلبيت
الصفحه ٣٤٩ : بنائها
أيضاً ، فكان من
اللازم ذكرها في
التعريف حفاظاً
علي تماميّته،
ولا بأس بعد ذلك
بإيراد كلام كلٍّ
من