البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٥٦/١ الصفحه ٤١١ : ذلك اليوم
: يوم الخـلاص.
فقالت أُمّ
شريك (٤)
: فأين العرب يا
رسول الله يومئـذ
(٥)؟!
قال : هم يومئذ
الصفحه ١٤١ :
وابن
سـيده في المحكم
(١) ، والأزهري
في التهذيب
(٢) : الغلام
بـ : «الطارّ الشارب».
وفي المصباح
الصفحه ٢٤٥ :
* وقَذَقَتْني
بين عِيصٍ مُؤْتَشِبْ
=
يا سَيِّدَ الناسِ
ودَيّانَ العَرَبْ
*
وأَكْشِفُ
الصفحه ٢٢ :
يخرجـوا المشركين
من جزيرة العـرب
، وأن يجيزوا الوفد
بنحو ما كان يجـيزه.
لكن السلطة والسياسة
يومئذ ما
الصفحه ٢٠٧ : الرسالة
/ بيروت ، ط ٩ ، ١٤١٣ هـ.
٧١
ـ سيرة ابن إسحاق
، لمحمّـد
بن إسحاق بن يسار
(ت ١٥١ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٢١٢ : هـ) ، دار الكتب
/ مصر ، دار إحياء
التراث العربي
/ بيروت ، ١٣٩٠ هـ.
١٢٧
ـ معالم أنساب
الطالبيّين في
الصفحه ٤٠٠ :
الملائكة حيث يشاء
، وهو ابن [عمّ] (٢) أبيك
وأخو بعلك ..
ومنّا
سـبطا هذه الأُمّـة
، وهما ابناكِ
الحسـن
الصفحه ٤٥٢ : ء
التراث العربي
، بيروت ١٤١٧ هـ.
٩٥
ـ المعجم الكبير
، لأبي القاسم
سليمان بن أحمد
بن أيّوب الطبراني
(ت ٣٦٠
الصفحه ٣٥١ : مسائله
الصغري : ومن العرب
مَن يجعل (رُوَيدَ)
مصدراً، فيقول
: رُوَيدَ زيدٍ
عمراً، كقولك
: ضَرْبُ زيدٍ
الصفحه ٣٤٧ : »
(٤).
__________________
(١) المفصل
في علم العربية
، جارالله الزمخشري
، ص ١٥١ ـ ١٥٢.
(٢) شرح
المفصّل ، ابن
يعيش ، تحقيق إميل
بديع
الصفحه ٢٧١ : طابَت
لها العَرَبُ
المجموع
المغيث ٣ / ٣٢٦، ن ف ح.
ولستُ
بِنَحْوِيِّ
يَلُوكُ لِسانَهُ
ولكن
الصفحه ٤٤٤ :
ثبت
مصادر ومراجع التحقيق
١
ـ القـرآن الكريم.
٢
ـ الإحسان بترتيب
صحيح ابن حبّان
، لعلاء الدين
الصفحه ١٥٦ : إخوانه في
بني جهم ، في حين
أنّ عصبيّتهم القبليّة
كانت تدعوهم لتدخّل
ابن أُمّ كلثوم
بنت جرول ; لأنّه
هو
الصفحه ١٦٤ :
حيث
محرميّتها ـ بمنزلة
البنت ، وعند العرب
بمنزلة البنت مطلقاً
، حتّى في الإرث
وغيره.
وعليه ،
فلا
الصفحه ٣٥ :
فقط. فقد أخرج البخاري
ومسلم في صحيحيهما
: أنّ ابن عبّاس
قال : يوم الخميس
وما يوم الخميس؟
اشتدّ برسول