البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٤٣/٣١ الصفحه ١٧٣ : ) (٢)؟!
إنّه تساؤل فقط
..
* الثالث
: إنّ هناك روايات
نقلت عن أهل البيت
عليهمالسلام
تصرّح بأنّه زوّجها
مكرهاً
الصفحه ٣٩٩ : برسالته
، ثمّ اطّلع اطّلاعة
فاختار منها بعلكِ
، وأَوحى إليَّ
أن أُنكحـك إيّـاه.
يا
فاطمـة! ونحن أهل
بيت
الصفحه ٤٢١ : يومٌ لطـوّل
الله ذلك اليوم
حتّى يبعث الله
رجلا منّي ـ أو
: من أهل بيتي ـ ،
يواطئ اسمه اسمي
، واسم أبيه
الصفحه ٤٦٠ : ء
عليهالسلام، وريحانة
النبيّ في كربلاء.
أهل البيت
عليهمالسلام، بين أبناء
عليّ عليهالسلامو بني العبّاس
الصفحه ٧١ :
أوّلا : كيف
علمت عائشة وحدها
بذلك دونهنّ ،
ودون أهل البيت
عليهم الصلاة والسلام؟!
وثانياً
: لقد
الصفحه ٩٥ :
مراجعة آثار العترة
الطاهرة من أهل
بيت النبوّة ; إذ
يجد المتتبّع أنّهم
عليهمالسلام
يوضّحون الخطوط
العامّة
الصفحه ١١٦ : دون بقيّة
فقرات الصلاة؟!
وأمّا الذي
في روايات أهل
البيت عليهمالسلام
، وحقيقة ما كان
من سـيرته
الصفحه ١١٧ : تشير جملة
من الروايات الواردة
عن أهل بيت النبوّة
عليهمالسلام
:
ففي موثّق
يونس : قال : «سألت
أبا عبـد
الصفحه ١٢٠ :
رجلاً من بني أبيه
وأهل بيته ، وما
يدريك ما قلت؟!
إنّما دعوت الله
عليه
الصفحه ١٤٠ :
هل كان التكبير
على الميّت أربعاً
ـ كما صلّى ابن
عمر عليهما ـ أم
خمساً ـ كما عليه
إجماع أهل البيت
الصفحه ١٤٧ :
نراه
هل يتّفق مع فقه
أهل البيت عليهمالسلام
أم لا؟
كان هذا
بعض الشيء عن مقصود
عمّار بن أبي عمّار
الصفحه ١٦٨ :
التي كانت تصدر
من غيرهم.
وقد كانت
لبني هاشم وأهل
البيت عليهمالسلام
مناكحات ومزاوجات
كثيرة ، لم نعهد
الصفحه ١٩٩ : يحلّها
، ويوقف القارئ
الشيعي على ظلامة
أهل البيت عليهمالسلام
أكثر ممّا مضى
; لأنّه يؤكّد صحّة
ما نقل عن
الصفحه ٣٥٩ :
المحمّـدية ، وزيّنهما
بنجوم أهل بيته
الأطهار ، حجج
الله الأبرار ،
الأئمّة المعصومين
الأخيار ، من وُلد
فاطمـة
الصفحه ٣٦٠ : السماء إلى
الأرض ، وعترتي
أهلُ بيتي ، ألا
وإنّـهما لن يفترقا
حتّى يَـرِدا علَيَّ
الحوض»
(١) المرويّ
عن