البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢٤/١ الصفحه ٤٠٥ :
:
«المهديّ
رجل من وُلدي ،
لونه لون عربي
(١) ، وجسمه
جسم إسرائيلي
(٢) ، على
خدّه الأيمن خال
، كأنّه كوكب دُرّي
الصفحه ٢٤٣ : ـ
القاف مع الشين.
*
فخلفتني بنزاع
وحربْ
=
يا سيّد الناس
وديّان العربْ
*
إليك أشكو ذربة
من الذِّربْ
الصفحه ٢٤٥ : .
*
وهُنَّ شَرُّ
غالِبٍ لِمَن
غَلَبْ
=
يا سَيِّدَ الناسِ
ودَيّانَ العَرَبْ
*
أَضْرِبُهُ لِكَي
يَلَبْ
الصفحه ٤٢٧ :
اغرورقت عيناه
وتغـيّر لونه ،
قالوا (٢)
: ما نزال نرى في
وجهك شـيئاً نكرهه؟!
فقال :
«إنّـا أهل
بيت اختار
الصفحه ٢٧٤ : ءَ
يَحْفِلُ لَونها
سُخامٌ
كغِرْبانِ البَريرِ
مُقَصَّبُ
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٤٣٥، ألفاظ
من أحاديث
الصفحه ١٥٥ :
ومن الطريف
في الأمـر أنّ
غالب المؤرّخين
يذكرون وجود ابنين
لعمر بن الخطّاب
:
اسم أحدهما
: زيد
الصفحه ١٢٥ : ، فالتوبيخ
والعتاب إنّما
كان متوجّهاً بسبب
مَنْ أشار على
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بأخذ الفدية
الصفحه ١٥١ :
الرواية شـدّة
اختصاصـه بهم ،
كما يدلّ عليه
قول ابن شريح : فإنّه
منهم. وفي هذا مدح
عظيم.
غير أنّ
الرواية
الصفحه ٤٢٠ : .
إنّ ممّا
يلحظ على الأحاديث
المتقدّمة أنّها
غير معروفة عند
غالبية الحفّاظ
والمحـدِّثين
، مع تصريحهم
الصفحه ٢٦٩ :
النهاية
١/ ١٣٦، ب ط ل، مرحب اليهودي.
رَمَ
فَأَخطَأَ والأَقْدارُ
غالِبَةٌ
فانْصَعْنَ
والوَيْلُ
الصفحه ٤٧٥ : القرآن الكريم
في تحرير العقلية
العربية من موروثها
العقائدي والإيماني
والعبادي والاجتماعي،
المبني علي
الصفحه ٤١١ : ذلك اليوم
: يوم الخـلاص.
فقالت أُمّ
شريك (٤)
: فأين العرب يا
رسول الله يومئـذ
(٥)؟!
قال : هم يومئذ
الصفحه ١٤١ :
المنير
ـ للفيومي ـ : «الغلام
: الابن الصغير
، ويطلق على الرجل
مجازاً باسم ما
كان عليه ، كما
يقال للصغير
الصفحه ٤٥٠ : )
، تحقيق علي شيري
، نشر دار إحياء
التراث العربي
، بيروت ١٤٠٨ هـ.
٧٤
ـ لسان الميزان
، لابن حجر
العسقلاني
الصفحه ٢٢ :
من هذا
الكتاب إلى كثير
منها ، حتّى أراد
وهو محتضر ـ بأبي
وأمّي ـ أن يكتب
وصيّته إلى عليّ
، تأكيداً