البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢٠/٣٦١ الصفحه ٩٦ :
منها : قصّة
الصلاة على جنائز
المنافقين ، في
قوله تعالى : (ولا
تصلِّ على أحد
منهم مات أبداً
ولا تقم على
الصفحه ٩٨ : به ألف من
بني الخزرج ; فأنزل
الله : (ولا
تعجبْك أموالُهم
وأولادُهم) (٣)
.. الآية» (٤).
وأخرج
الصفحه ١١٨ :
، يكبّر على المؤمن
خمساً وعلى المنافق
أربعاً» (٢).
وغيرها
من الروايات الدالّة
على أنّه
الصفحه ١٢٨ : أنّ
كِلا الآيتين محكمتين
، وغيرها من أقوالهم
المضطربة الكثيرة
في المقام ، وهي
لا ترسوا على التسليم
الصفحه ١٣٤ :
السُـنّة بهذه
المـسألة وما يليها
ـ إلزاماً لنا
ـ ; للدلالة على
وقوع التزويج من
أُمّ كلثوم.
ولنا
فيه مسائل
الصفحه ١٤٨ : إسناد
عدّة من الروايات
، تبلغ مائة وعشرة
موارد ، فقد روى
عن ابن القدّاح
، ورواياته عنه
بهذا العنوان تبلغ
الصفحه ١٥٢ :
الرابع عشر من
أحاديث باب : الغرقى
والمهدوم عليهم
، بقوله : «مجهول
، وجعفر بن محمّـد
هو : ابن عبـد الله
الصفحه ١٥٣ : ذلك.
ولكي نقف
على الحقيقة أكثر
لا بُدّ من استعراض
الحديث في الكتب
التاريخية والروائية
..
والآن مع
الصفحه ١٦٠ :
; فقد اتّضح عدم
إمكان أن يلزمنا
الخـصم بهاتين
الروايتين وأمثالهما
، والاستدلال في
ضوئهما بولادة
زيد من
الصفحه ١٦٤ : ـ أن تكون
الوكالة لعمّه
العبّـاس من ابنيه
الحسن والحسين
عليهماالسلام؟!
__________________
(١) مجمع
الصفحه ١٧٠ : أنّ
النصوص الموجودة
عندهم ـ الدالّة
على وقوع هذا الزواج
ـ تشير إلى درجة
كبيرة من إساءة
الأدب لخليفة
الصفحه ١٧٩ : ؟!
فقال : لا
تقل ـ أصلح الله
الأمير ـ ذاك ; فإنّ
لنا مناقب ليست
لأحد من العرب.
قال : وما
هي؟
قال : ما
الصفحه ١٨٢ :
وشيعته ، فأجابه
إلى ذلك ضرورةً.
كما قلنا : إنّ الضرورة
تشـرّع إظهار كلمة
الكفر ...
وليس ذلك
بأعجب من
الصفحه ١٩٠ :
له أُمّ كلثوم
بنت عليّ عليهالسلام
من غير فاطمة عليهاالسلام
: يا يزيد! بنات رسـول
الله سبايا أذلّة
الصفحه ٢٠١ : .
٦
ـ الاستبصار في
ما اختلف من الأخبار
، للشيخ الطوسي
محمّـد بن الحسن
(ت ٤٦٠ هـ) ، تحقيق : السـيّد
حسن الخرسان