البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٣٥/٢٤١ الصفحه ٦٤ : : «ولم يقف
الكرماني على هذه
الزيادة ، فعبّر
عنها بعبارة شنيعة».
ثمّ قال
ابن حجر : «وفي هذا
ردّ على من
الصفحه ٦٥ :
وقال بعضهم
: وفي هذا ردّ على
من زعم أنّها أبهمت
الثاني ; لكونه
لم يتعيّن في جميع
المسافة ولا
الصفحه ٦٨ :
ـ : «من خلال استعراض
هذه الروايات ،
يتبيّن لنا الحقائق
التالية ...».
أقول
:
لا خلاف
ولا ريب في أنّ
الصفحه ٧٤ : أراكم
فاعلين ـ تجدوه
هادياً مهديّاً
، يأخذ بكم الطريق
المستقيم» (٣).
فإن لم يكن
هذا الكلام منه
وصيّةً
الصفحه ٧٩ :
الضـرورة
قاضـية بذلك ،
وليس جـزم العقلاء
بهذا أقلّ من جـزمهم
بكون الواحد نصف
الاثنين.
والبداهة
الصفحه ٨١ :
__________________
(١) هذا
هو الحديث ٦٠٠٩ من الكنز
في آخر ص ٣٩٢ ج ٦.
(٢) أخرجه
ابن سعد في ص ٥١ من
القسم ٢ ج ٢ من الطبقات
الصفحه ١١١ : أعينهم
كالذي يُغشى عليه
من الموت فإذا
ذهب الخوف سلقوكم
بألْسِنة حِداد
أشحّةً على الخير
أُولئك لم يؤمنوا
الصفحه ١١٦ :
أنّه لتغطية ذلك
أخذ يدّعي استظهار
النهي من لغويّة
الاستغفار ..
فإذا كان
المنهي عنه خصوص
الاستغفار
الصفحه ١١٧ :
في ما بين التكبيرة
الرابعة والخامسة
ويستغفر ويتشفّع
له ، وهذا ما تركه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
الصفحه ١٢١ : مسلم (٢)
من حديث عمر بن
الخطّاب ... قال أبو
زميل : قال ابن عبّـاس
: فلمّا أسروا الأُسارى
، قال رسول
الصفحه ١٣٩ :
استشهاداً
لا استدلالاً ،
وهو يعمّق استدلالنا
وحجّتنا ; لأنّ
كثيراً من الفروع
الفقهيّة لو قيست
مع
الصفحه ١٤٣ :
التابعين ، حتّى
كانوا يعدّونه
من العلماء مع
ابن عبّـاس ، بعد
معاذ بن جبل ، وعبـد
الله بن مسعود
، وأبي
الصفحه ١٤٩ :
(١٥٠) : له كتاب رويناه
عن عدّة من أصحابنا
، عن أبي المفضّل
، عن ابن بطّة ،
عن أحمد بن عبيد
الله ، عن
الصفحه ١٥٠ :
الشيعة ..
ففي المطبوع
من تهذيب
الأحكام
: «عن جعفر بن محمّـد
القمّي ، عن القدّاح»
(٢).
وفي نسخة
صاحب
الصفحه ١٥١ :
وثالثةً
من أصحاب الصادق
عليهالسلام
، قائلاً : «ميمون
القدّاح المكّي
مولى بني هاشم
، روى عنهما