البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٥٥/١ الصفحه ٣٩ : الموسوي
عين سخط ، لا ترى
إلاّ المساوئ ،
وطبعه طبع عقرب
لا يعرف إلاّ الأذى
، أتراه كيف حوّل
الأمانة إلى
الصفحه ٥٩ : ، فلماذا
الندم والبكاء؟!
لكنّ الرجل
عندما ادّعى أنّها
خرجت «بقصد الإصلاح»
، وأنّها كانت
«راكبةً ، لا
الصفحه ١٠٦ :
، وأشار الآخر
برجل آخر ، فقال
أبو بكر لعمر : ما
أردت إلاّ خلافي.
قال : ما أردت خلافك.
فارتفـعت أصواتهما
في
الصفحه ٣٦٢ : .
ومنها :
* قول الإمام
الصادق جعفر بن
محمّـد عليهماالسلام
، عندما سُئل : ما
تقول في القرآن؟
قال : «هو
الصفحه ٢٦ : عثمان
، كان ما كان من
القتال في بداية
الأمر ، وعندما
قدم عليّ بن أبي
طالب إلى البصرة
تاركاً بلاد الشام
الصفحه ٣٦ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم كتم شيئاً
من الوحي ، عندما
تراجع عن كتابة
هذا الكتاب ، بتأثير
النزاع الذي
الصفحه ٩٠ :
عندما بدأ
نجم رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في البزوغ في أوائل
البعثة ، وبدأت
قريش في المواجهة
الصفحه ٣٤٠ : الذريعة
: التويسركاني)
، في حياة أُستاذه
; عندما أرسل إليه
أُستاذه المؤلّف
نسخة من المتن
فشرحه.
نسخة
الصفحه ٤٠٣ : قسـطاً
وعدلا كما ملئت
جوراً وظلمـاً
، ذلك عـندما يصيـر
الدنيـا هرجـاً
ومرجـاً ، ويغـار
بعضهم على بعض
الصفحه ٢٨٥ : ،
طفيل.
وليس
وراء اللّه للمرء
مذهبُ
=
وليس وراء اللّه
للمرء مهربُ
من
الأرض فيه مستماز
الصفحه ٢٩٥ :
فَاسْتَدْبَرُوهُمْ
يَكْفِتُونَ
عُرُوجَهُمْ
مَرَّ
الجَهامِ إذا
زَفَتْهُ الأَزْيَبُ
الصفحه ٤٤٢ :
__________________
المسـيح
من هذه الأُمّـة
أقوام ، إنّهم
لمثلكم أو خيـرٌ
منكم ـ ثلاث مرّات
الصفحه ٢٤ :
لا ينطلقون في
حبّهم وكرههم وتفضيلهم
لأحد على الآخر
، إلاّ من منطلق
التعصّب والهوى.
فأحاديث البخاري
في
الصفحه ٢٣٥ : أَمْواؤُها
الفائق
٣ / ٣٩٣ ، حرف الميم ـ
الميم مع الواو.
أَلا
أَبْلِغْ أَبا
سُفْيانَ عَنِّي
الصفحه ٢٩١ :
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٤/٥٥، أحاديث
عبداللّه بن مسعود،
ابن ميّادة المرّي،
كذا ولعلّه : «ويُنْثَي».
الفائق