البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٩/١ الصفحه ٣٩ : قال : فنسيتها)
، فسند السكوت
والتعلّل بالنسيان
ـ على حدّ تعبيره
ـ للبخاري ومسلم
وأصحاب السنن ،
جهلاً
الصفحه ٧٥ :
في الدفاع عنهما
، ولا في حمل دعوى
النسيان على الصحّة
من باب أنّ النسيان
من طبيعة الإنسان
; فإنّ موضع
الصفحه ٤١ :
الوصـيّة الثالثة
أو نسيانها ، فكيف
عرفها الموسوي
بعد سكوت ابن عبّـاس
عنها أو نسيان
سـعيد بن جبير
لها بأنّها
الصفحه ٣٥ :
بأمانتهم وعدالتهم
يوم أن كتموا هذه
الوصيّة استجابة
للسلطة السياسية
، متسلّحين بسلاح
النسيان.
ولا شكّ
في
الصفحه ٣٧ : كذب الموسوي.
الخامس
: إنّ الموسوي اتّهم
البخاري ومسلم
بكتمان الوصيّة
متعلّلين بالنسيان
، وكذا سائر
الصفحه ٣٠٢ :
ذلك ، فرغ منها
في ثامن ذي الحجّة
سنة ١٠١٠.
أوّلها
: «الحمد
لله مطهّر قلوب
العارفين عن نسات
الخطأ
الصفحه ١٩١ : .
(٣) المعارف
ـ لابن قتيبة ـ
: ١٨٥.
(٤) ذخائر
العقبى : ١٧١ ، الطبقات
٨ / ٤٦٥ ، سنن النسائي
٤ / ٧١ ، سير أعلام
الصفحه ١٩٢ :
الإداريّة ٢ / ٤٠٥.
(٣) الدرّ
المنثور في طبقات
ربّات الخدور
: ٦٩.
(٤) الإصابة
٤ / ٤٩٢ ، أُسد الغابة
الصفحه ٨٢ :
، وهو الحديث ١١٠٨ من
أحاديث الكنز في
ص ٥٥ ج ٤.
(٢) في ص
٥١ المتقدّمة الذكر
من الطبقات.
(٣) في الصفحة
الصفحه ١٦١ :
يلزمونا بولادة
زيد وموته مع أُمّه
في يوم واحد طبق
محكي الخلاف ،
وكذا لا يمكن في
ضوئه إثبات كون
زيد هو ابن
الصفحه ١٩٠ : .
(٤) البداية
والنهاية ٥ / ٣٣٠ ، سير
أعلام النبلاء
٣ / ٥٠٢ ، الإصابة ٨ / ٤٦٥ ،
الطبقات الكبرى
٨ / ٤٦٣.
(٥) قال
الصفحه ٤٤٨ : الإسلامي
، قم ١٤١٤ هـ.
٥١
ـ طبقات الشافعية
الكبرى ،
لتاج الدين أبي
نصر عبـد الوهّاب
بن عليّ ابن عبـد
الصفحه ٦٠ :
٢ / ٤٦٩ ، الطبقات الكبرى
ـ لابن سعد ـ ٣ / ٤٠ ،
شرح نهج البلاغة
، ومصادر أُخرى.
(٢) مسـند
أحمد بن حنبل
الصفحه ٦١ : ١ / ٥٣٥.
(٣) الطبقات
الكبرى ٢ / ٢٣٢.
(٤) تقريب
التهذيب ٢ / ١٦٣.
(٥) تقريب
التهذيب ١ / ١٣.
الصفحه ٧٢ : / ٥١٠.
(٢) تاريخ
بغداد ١٠ / ٢٨٠ ، المنتظم
١٢ / ٣٦٢ ، طبقات الحفّاظ
: ٣٠١.
(٣) تفسير
الرازي ٩ / ٢١٠.