البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٢/٦١ الصفحه ٤٢٢ : إطباق كلمة
أهل البيت عليهمالسلام
من لدن الإمام
أمير المؤمنين
عليّ ابن أبي طالب
عليهالسلام
إلى الإمام
الصفحه ٤٦٨ : منها
من العناوين الثانوية
المرخصّة .. وفي
ما يلحق استخدام
تلك الوسائل من
أحكام وآثار شرعية
: العدّة
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، الذي هو بوحي
منه تعالى ، وأنكر
أن يكون هذا فتحاً
، واستدلّ على
ذلك بما توصّل
إليه اجتهاده الظنّي
الصفحه ٩١ :
، وهي سورة المدثّر
ـ كما تقدّمت الإشارة
إلى ذلك في أوائل
حلقات هذا البحث
ـ وهو قوله تعالى
: (وما جعلنا
الصفحه ٣٧ : ، فإنّ سكوت
عليّ رضي الله
عنه لا تفسير له
إلاّ شيء واحد
، هو يقينه بأنّ
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله
الصفحه ٤١ :
أرأيت إلى
ظلم الموسوي وتعصّبه
الأعمى؟
وإذا كانت
هـذه الروايات
الصحـيحة متّفقة
على السكوت على
الصفحه ١٥٤ : ذلك
إلى موته ، وكان
يتّـهم خالد بن
أسلم ـ أخا زيد
بن أسلم ، من موالي
عمر بن الخطّاب
ـ بأنّه هو ضاربُه
الصفحه ٤٢١ :
الحافظ أبو نُعيم
من طرق هذا الحديث
المنتهية إلى عاصم
، والتي اتّفقت
جميعها على روايته
بلفظ : (واسمه اسمي
الصفحه ١٦٣ :
* بل الشيخ
المجلسي ذهب إلى
أكثر من ذلك ، وقال
: إنّ هذين الخبرين]
أي خبر زرارة (١)
وهـشام (٢)
[لا
الصفحه ٣٦٣ : بين
يديه ولا من خلفه
تنزيل من حكيم
حميد)
، وأنّه المهيمن
على الكـتب كلّها
، وأنّه حقٌّ مِن
فاتحته إلى
الصفحه ٣٦٦ : حجّة لله على
خلقه إلى يوم القيامة
، وأنّ مَن مات
ولم يعرف إمام
زمانه مات ميتة
جاهلية.
فقال
الصفحه ١٨٥ : الخمر ، فما
العجب ممّا هو
دونها؟
فأمّا من
جـحد ... وقوع هذا
العقد وأنّها ولدت
أولاداً من عمر
[فليس
الصفحه ٤٧١ :
من كلّ
ريب وشائبة، وأنّ
النصّ القرآني
الموجود هو المتواتر
دون نقصان أو زيادة
منذ عصر
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ٥٢ : من أصحاب
رسول الله : اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
، ثمّ تطلبين اليوم
بدمه!
فاتّقي
الله وارجعي إلى
بيتك