البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٥/١٦ الصفحه ١٧ : ،
فنتفوا لحيته وشاربيه
وحاجبيه ورأسه
وضربوه وحبسوه
، ثمّ طردوه من
البصرة ..
وقابلهم
حكيم بن جبلّة
في
الصفحه ٨٤ :
راعي غنم مات ورأسـه
بين سحر زوجته
ونحرها ، أو بين
حاقنتها وذاقنتها
، أو على فخذها
، ولم يعهد برعاية
الصفحه ٨٦ :
صحيح مسلم : خرج
رسول الله من بيت
عائشة فقال : رأس
الكفر من ها هنا
، حيث يطلع قرن
الشيطان ; فراجع
ص ٥٠٢
الصفحه ١٣٠ : لكلام
صـاحب المهذّب
: والسُـنّة أن
يقف الإمام فيها
عند رأس الرجل
، وعند عجيزة المرأة
... ـ : «وروى عمّار
الصفحه ١٣٨ : الفقهاء
، وعند ذكره بعض
الفروع : «ب / لو اجتمع
الرجل والمرأة
، قال أصحابنا
: يجعل رأس المرأة
عند وسط
الصفحه ١٤٠ :
عليهمالسلام
ـ؟
وما هو حكم
الصلاة على المرأة؟
هل السُـنّة في
أن يكون الإمام
عند رأسها ـ كما
تقوله الشيعة
الصفحه ٢٥١ : ـ للخطّابي
ـ ٢/ ٢٦٦، حديث عبداللّه
بن مسعود.
كأنَّ
شُجاعاً أَقْرَعَ
الرَّأْسِ يَقَّيِ
إِذا
ما تَلاقَي
الصفحه ٢٥٧ : مسعود، الأعشي.
*حَتّي
اكْتَسَي الرَّأْسُ
قِناعاً أَشْيَبا
=
لِكُلِّ دّهْرٍ
قد لّبِسْتُ أَثْوُبا
الصفحه ٢٧٧ :
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ٢ / ٦١٦، حديث
الحسن البصري،
المرّار.
أَرَّي
بِكَفَّيْهِ
وأَقْسَعَ رَأْسَهُ
الصفحه ٤٠٣ :
الأسـباط ...
إلى أن قال
: فيخـرج] يعني : المهديّ
[من اليمن ، من قـرية
يقال لها : كرعـة
، على رأسـه عمامـة
الصفحه ٤٠٧ : طويل
الرأس بـيّن الشمم
فيها.
انظر : لسان
العرب ٧ / ٢٠٦ مادّة
«شمم».
(٢) انظر
: المستدرك على
الصفحه ٤٩ :
، فقال لعليّ : أتحبّه؟
فقال : كيف
لا أُحبّه وهو
ابن عمّتي صفيّة
وعلى ديني؟!
فقال للزبير
: أتحبّه
الصفحه ٨٩ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
مات وعليّ حاضـر
لموته ، وهو الذي
كان يقلّبه ويمرّضـه
، وكيف يصحّ أنّه
قبض ولم يله أحد
غيرها وغير
الصفحه ١٠٤ : ; كيف تمنّيهم
عقولهم وأنفسهم
أن يحكّموا أفهامهم
الظنّية القاصـرة
على حكم الرسـول
الأعظم
الصفحه ١٣٩ : جواهر
الكلام
، وغيرها مثلاً
; لكونها مأخوذة
من كتاب الخلاف
، وقد عرفت كيفيّة
دخول هذا الخبر
إلى التراث