البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٢/١٣٦ الصفحه ٤٠٤ : بالنسـبة
للخراسـاني ، الذي
يُحتمل ـ هو الآخـر
ـ أن يكون مبدأ
حركـته من خراسـان.
ولكن كون
أحدهمـا يمانياً
الصفحه ٤٢٠ : .
وممّا يزيد
الأمر وضوحاً هو
تصريح مَن أورد
الحديث الأوّل
بعدم وجود (واسـم
أبيه اسم أبي) في
أكـثر كـتب
الصفحه ٤٢٣ :
الوردي : ٤٦ ح ٥٣ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٥.
(١) في «ك»
و «ن» هنا زيادة : «عن
زرّ».
وزرّ هو
: زر بن
الصفحه ٤٢٨ : » ، وهو
تصحيف ، وما أثبتـناه
هو الصحيح ، كما
في «ك» و «ع» و «ن».
(٤) في «ع»
: «ويقـوّمهم».
(٥) لم ترد
الصفحه ٣١ :
صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم من هذا المال
، وإنّي والله
لا أغيّر شيئاً
من صدقة رسول الله
صلّى الله
الصفحه ٢٦ :
عليّ
، فما جواب الرافضة
على الروايات الأُخرى
الصحيحة التي نفت
أن يكون النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله
الصفحه ٣٢ :
، هل تعلمون أنّ
رسول الله صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم قال : «لا نورّث
ما تركنا صدقة»؟
يريد رسول الله
الصفحه ٣٤ : النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم حين
توفّي رسول الله
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم أردن
أن يبعثن عثمان
الصفحه ٣٦ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم كتم شيئاً
من الوحي ، عندما
تراجع عن كتابة
هذا الكتاب ، بتأثير
النزاع الذي
الصفحه ١٦٥ : بأنّ كلامهما
كان باطلاً ـ والعياذ
بالله ـ فكيف يقولان
الباطل؟
ألا تذهـب
معـي إلى أنّ تلك
النصـوص وضعت
الصفحه ٤٧٨ :
الوزير (ت ٦٨٠ هـ) ،
في خمسة مجلّدات
، فرغ منه سنة ٦٧٧
هـ، يعتمد الحكمة
والفلسفة الإسلامية،
إضافة إلي
الصفحه ١١ :
والسياسي والاقتصادي
والثقافي.
وتشير دراسات
علم النفس إلى
أنّ الإرهابي النوعي
يعاني من شعور
بالإحباط كبير
الصفحه ٢١ : العالمين ...
وحسـبك
أنّه ترك دين الله
القويم في بدء
فطرته وأوّل نشأته
، ولهو أحوج إلى
الوصـيّ من الذهب
الصفحه ٢٣ :
وآله
وسلّم بالرفيق
الأعلى وهو في
صدر أخيه ووليّه
عليّ بن أبي طالب
; بحكم الصحاح المتواترة
عن أئمّة
الصفحه ٢٥ : مراجعاته
بغير الغشّ والنفاق
والخداع ، حتّى
يكون بريئاً من
ذلك؟
وفي المراجعة
رقم ٧٤ استجاب الموسوي
إلى ما