البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٥/١٦ الصفحه ٢٨ : عطاء
بن يسار ، قال : جاء
رجل فوقع في عليّ
وفي عمّار عند
عائشة ... الرواية.
ففي سندها
حبيب بن أبي
الصفحه ٣٣ : الله عليه
[وآله] وسلّم ميراثاً
، لسارعت أزواج
النبيّ إلى طلبه
، وفي مقدّمتهنّ
عائشة وحفصة ،
لكنّه جا
الصفحه ٣٩ : إلى أعلام
أهل السُنّة من
اتّهام بكتمان
الوصيّة ، ما جاء
في آخرها من القول
: (.. وسكت عن الثالثة
، أو
الصفحه ٤٠ : ، فكيف عرفته
أنت حتّى تحكم
عليه؟ هل شققت
على قلوبهم؟!!
وبعد هذا
كلّه ، نسوق ما
جاء في فتح الباري
، عند
الصفحه ٤٩ :
، حتّى عدّه الحفّاظ
المؤلّفون في معاجزه
وإخباراته عن المغيّبات
...
ولنذكر
ما جاء في شرح
الشفا بتعريف
الصفحه ٥١ :
فما
حال الزبير؟ قال
: أشار بيده وصمت
بلسانه».
وعن أُمّ
سلمة ـ لمّا جاءت
إليها عائشة تخادعها
على
الصفحه ٥٩ : عليّ فنقاتله»؟!
وأيّ معنىً
لِما كتبته إلى
زيد بن صوحان؟
ولِما جاء في كتابها
إلى حفصـة؟!
ثمّ ألم
الصفحه ٦٩ : أنّ النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أعطى فاطمة فدكاً
(٢) ، ولذا
جاء في كلام مثل
ابن حجر المكّي
: «إنّ
الصفحه ٨٦ : مرضات أزواجك). [سورة التحريم
٦٦ : ١].
(٤) أخرجه
البخاري في باب
: ما جاء في بيوت
أزواج النبيّ ،
من كتاب
الصفحه ٨٧ :
الجمل الذي ركبته
عائشة يوم البصرة
يُدعى : العسكر
، جاءها به يعلى
بن أُميّة ، وكان
عظيم الخلق شديداً
الصفحه ١٠٠ : اللَغويّة وعدم
الثمرة ، لا ثبوت
المفسدة والحزازة.
نعم ، قد
جاءت في آيات أُخرى
وردت في النهي
عن الاستغفار
الصفحه ١٠١ :
، كما جاء في روايات
أهل البيت عليهمالسلام
، وهم أدرى بما
في البيت ، ممّا
يعطي أنّ مفاد
قوله تعالى : (لا
الصفحه ١٠٤ :
من
كتاب وحكمة ثمّ
جاءكم رسول مصدّق
لِما معكم لَتؤمنُنّ
به ولَتنصرُنّه
قال أأقررتم وأخذتم
على ذلكم
الصفحه ١١١ :
لإخوانهم هلمّ
إلينا ولا يأتون
البأس إلاّ قليلاً
* أشحّةً عليكم
فإذا جاء الخوف
رأيتهم ينظرون
إليك تدور
الصفحه ١١٣ :
عظيم بمقام الرسالة
; وقد قال تعالى
: (فإذا جاء
الخوف رأيتهم ينظرون
إليك تدور أعينهم
كالذي يُغشى عليه
من