البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٧٢/٦١ الصفحه ١٩٤ : جعفر؟!
فكيف يصحّ
القول بأنّ عليّاً
زوّج أُمّ كلثوم
من عبـد الله بن
جعفر بعد أخويه
محمّـد وعون ،
في
الصفحه ٤٦٣ : عبداللّه
بن أحمد ابن محمّد
بن حنبل (٢١٣ ـ ٢٩٠ هـ) ،
وآستدرك عليه؛
إذ هو راوي كتب
أبيه ومشاركه
في الكثير
الصفحه ١٩٥ :
; لأنّ كتب التواريخ
ذكرت لأسماء ابناً
واحداً ، وهو محمّـد
بن أبي بكر ، أمّا
أُمّ كلثوم بنت
أبي بكر فقالوا
الصفحه ٣٢١ : محمّـد
بن الهادي ابن
تاج الدين ; راجع
: معجم المؤلّفين
١٢ / ٨٤.
أوّله : «الحمد
لله الرحمن الرحيم
الصفحه ١٤٢ : ولد فانقرضوا»
(٥).
* وقال محمّـد
بن سعد في تسمية
أولاد عمر بن الخطّاب
: «وزيد الأكبر لا
بقية له
الصفحه ٣٠٩ : .
(٨٩٥)
الرضـاع
للشيخ هادي
بن محمّـد أمين
الطهراني ، نزيل
النجف الأشرف ،
وهو مبسوط ، وإن
عبّر هو عنها
الصفحه ٢٨ : ثابت
بن قيس ، كان كثير
الإرسال والتدليس.
(انظر ترجمته في
تقريب
التهذيب).
وفي سنده أيضاً
أبو أحمد محمّـد
الصفحه ١٣٨ : طريق
الخاصّة : ما رواه
الشيخ في الصحيح
عن محمّـد بن مسلم
عن أحدهما ، قال
...» (١).
وقال في
تذكرة
الصفحه ٣٧٥ : مهران ، الإمام
الحافظ ، الثقة
العلاّمة ، شيخ
الإسلام ، المهراني
الأصبهاني ، سـبط
الزاهد محمّـد
بن يوسف
الصفحه ٤٠٣ : ح ٨٣ ، نامه
دانشواران ٧ / ١١.
هذا ، وقد
روى أبو القاسم
عليّ بن محمّـد
بن عليّ الخزّاز
القمّي الرازي
الصفحه ٣٠٠ : ، جلال
الدين محمّـد بن
أسعد الصديقي ،
المتوفّى سنة
٩٠٨ هـ].
أوّلها
: «الوجود ، أي بانضمامها
إلى
الصفحه ٣٤٩ : ، محمّد
بن عيسي السلسيلي،
تحقيق عبداللّه
البركاتي ٢/ ٨٦٩.
الصفحه ٤٤١ :
وسـطها»
(٢).
__________________
(١) في «ك»
و «ن» زيادة : «وبإسـناده
يرفعـه إلى محمّـد
بن إبراهيم
الصفحه ٣١٢ : ء
الأوّل
، من أوّله إلى
آخر كتاب الصلاة
، بخطّ صالح بن
محمّـد ابن عبـد
الإله بن محمود
السلامي ، فرغ
منه ضحى
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
الدعاء والاستغفار
للمنافق ، بخلاف
المؤمن.
وفي رواية
إبراهيم بن محمّـد
بن حمران ، عن أبي
عبـد