البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٢/١ الصفحه ٣٨١ :
تحكي السهام
إذا قطعن مفازةً
وكأنّها
في فقة الأوتارِ
تنحو بمقصدها
أغرّ شأي
الصفحه ١٦٣ : يدلاّن على
وقوع تزويج أُمّ
كلثوم من عمر ; لمنافاتهما
لِما جاء في الخرائج
والجرائح
عن الصفّار
الصفحه ٦٥ : عرفت الجواب
عنه ..
وبذلك يتبيّن
أنّها إنّما لم
تسمّه عداوةً وحسداً
منها له.
قيل
:
وأمّا الرواية
الصفحه ٧٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكتم شيئاً
من الوحي ، ولا
تراجع عن كتابة
الوصيّة بالولاية
، بل إنّ عمر وأتباعه
حالوا دون كتابته
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ١٥٨ : الموروث ،
فلو علم موتهما
معاً لم يرث أحدهما
من الآخر ، ولو
اشتبه التقدّم
والتأخّر والمعيّة
لم يرث المشتبه
الصفحه ١١٩ :
، والحجّ ، والولاية
، فجعل للميّت
من كلّ فريضة تكبيرة
واحدة ، فمَن قبِل
الولاية كبّر خمساً
، ومَن لم يقبل
الصفحه ١٤٨ :
رواية كلّ منهما
عن ابن القدّاح
لا يثبت الاتّحاد
..
كما أنّ
أحمد بن محمّـد
بن عيسى ، لم يثبت
أنّه كان
الصفحه ١٨٦ :
عنها
زوجها (١)
، لم نقف على وقوع
إيلاد أُمّ كلثوم
، فكيف اعتبر الشريف
المرتضى أنّ ولادتها
أولاداً
الصفحه ٣٧ : ] وسلّم
لم يوص له بخلافة
أو إمارة ، كما
صرّح بذلك رضي
الله عنه يوم الجمل
: «أيّها الناس ،
إن النبيّ صلّى
الصفحه ١٨٣ :
ابنتيه ...» (١).
* وقال الشريف
المرتضى في كتابه
الشافي
: «... وأمّا تزويجه
بنته فلم يكن ذلك
عن اختيار
الصفحه ٤٣٤ :
الحديث
الرابع والثلاثون
في ذِكر
المهديّ وبه يؤلِّف
الله بين قلوب
العباد
عن عليّ
بن أبي طالب
الصفحه ٢٧ :
عائشة لعليّ بحديث
البخاري عن عائشة
: «لمّا ثقل رسول
الله صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
، واشتدّ وجعه
خرج
الصفحه ٣٦ : .
الثالث
: إنّ تراجع النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم عن
الكتابة يدلّ على
أنّ الذي أراد
أن يكتبه لم يكن
الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر