البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٧/١ الصفحه ٣٧٩ :
ترجمة
صاحب «كشف الغمّـة»
(١)
هو : الشيخ
أبو الحسن بهاء
الدين عليّ بن
عيسى بن أبي الفتح
الأربلي
الصفحه ١٥١ :
الفائدة والبرهان
(٥) ، وكشف
اللثام
(٦) وغيرهم
،
__________________
(١) معجم
رجال الحديث ٢٠ /
١٢٧
الصفحه ١٩٩ : الظلم
الذي وقع عليهم.
وفي المقابل
يشـير إلى المسـتوى
الخلقي لعمر بن
الخطّاب ; إذ أنّ
الكشف عن الساق
الصفحه ٣٧١ : في الكـتاب
كراهية الإكـثار
والإطناب» (١).
ويقول صاحب
«كشف الغمّة» : «ووقع
إليَّ أربعون حديثاً
جمعها
الصفحه ٣٨٧ : : گـنجينه
خطوط عُلَما ،
من ص ١٤٢٠ ـ ١٤٣٢.
وجعلتها
نسخة الأصل.
٢ ـ كـتاب
«كشف الغمّة» ، لأبي
الحسن عليّ
الصفحه ٤١٢ :
ـ لنعيم بن حمّاد
ـ : ٣٤٣ ، مسند الروياني
٢ / ١٩٩ ح ١٢٣٩ ، عقد الدرر
: ١٦.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٠
الصفحه ٤٢٣ :
(٢)» (٣).
__________________
مسند
البزّار ٨ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ح
٣٣٢٣ ، تاريخ أصبهان
٢ / ١٣٤ عن قرّة.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧١ ، العرف
الصفحه ٤٢٩ : )
(٦)» (٧).
__________________
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٢ ـ ٤٧٣ ، العرف
الوردي : ٤٧ ح ٥٧ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٧.
(١) في «ع»
زيادة
الصفحه ٤٣٩ : ، البيان في أخبار
صاحب الزمان : ٥١٨ ،
أُسد الغابة ١ / ٣١٠
رقم ٦٥٣.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٤ ، العرف
الصفحه ٤٤٩ :
صادر ، بيروت.
٦٧
ـ كشف الغمّـة
، لأبي الحسن
علي بن عيسى بن
أبي الفتح الأربلّي
(ت ٦٩٣ هـ) ، تحقـيق
الصفحه ٨٥ : البيت ; فهو
أرجح سنداً وألْيَق
برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولو لم يعارض
حديث عائشة إلاّ
حديث
الصفحه ٩٣ : طاووس في اليقين
: ٣٢١ ـ ٣٢٢.
الصفحه ١٠٢ :
واليقين ـ على
محكمات وقطعيّات
السُـنّة النبويّة
، وهو من تحكيم
المتشابه على المحكم.
فالكتاب
الكريم قد
الصفحه ٢٥١ : ـ للخطّابي
ـ ٢/ ٢٦٦، حديث عبداللّه
بن مسعود.
كأنَّ
شُجاعاً أَقْرَعَ
الرَّأْسِ يَقَّيِ
إِذا
ما تَلاقَي
الصفحه ٣٦٧ : يقين بأنّ
الدين الإسلامي
هو خاتمة الأديان
السماوية ولا ننتظر
ديناً آخـر غيره
لإصلاح البشـر
، وبعدما