البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦١/١ الصفحه ٣٧٢ :
كـثيراً ممّا فيها
إلى هذا الكـتاب»
(١).
ويقول صاحب
كـتاب «العَرف
الوردي» : «هذا جزء
جمعت فيه الأحاديث
الصفحه ٣٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم»
(١).
ورمزت لها
بالحرف «ك».
٣ ـ كـتاب
«العَرف الوردي»
، لجلال الدين
السيوطي (ت ٩١١ هـ) ،
تحقيق
الصفحه ٣٨٩ : الأربلّي
، وصاحب «العَرف
الوردي» الحافظ
جلال الدين السـيوطي.
وفي
الخـتـام :
لا يسعني
إلاّ أن أُقدّم
الصفحه ٤٠٥ :
(٣)» (٤).
__________________
(١) اللون
العربي : أي حنطي
أو أبيض ، وقد ورد
في صفة الإمام
المهديّ عليهالسلام
أنّ لونه لون النبيّ
الصفحه ٤١٢ : ، العرف
الوردي : ٥١ ح ٧٠ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٣.
وفي «ع» زيادة
بعد كلمة «صالح»
، نصّها : «فبينما
إمامهم
الصفحه ٤٢٣ :
الوردي : ٤٦ ح ٥٣ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٥.
(١) في «ك»
و «ن» هنا زيادة : «عن
زرّ».
وزرّ هو
: زر بن
الصفحه ٤٢٩ : )
(٦)» (٧).
__________________
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٢ ـ ٤٧٣ ، العرف
الوردي : ٤٧ ح ٥٧ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٧.
(١) في «ع»
زيادة
الصفحه ٤٣٩ :
الوردي : ٤٩ ح ٦٢ ، نامه
دانشواران ٧ / ٢٠.
(١) ما بين
القوسـين لم يرد
في «ك» و «ع» و «ن».
(٢) عقد
الصفحه ٤٤١ : ـ ٣٤٠ ذ ح
٥٩٢ و ٥٩٣ ، الصواعق المحرقة
: ٢٥٣.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٤ ـ ٤٧٥ ، العرف
الوردي : ٤٩ ـ ٥٠
الصفحه ٢٤ : الصحيح
إلاّ التعصّب والهوى
، وهو الأساس الذي
تعتمده الرافضة
في قبول وردّ الرواية.
فتأمّل هذا تجده
واضحاً
الصفحه ٦٤ : تنطّع
فقال : لا يجوز أن
يظنّ ذلك بعائشة».
ثمّ ردّ على النووي
قائلاً : «وردٌّ
على من زعم أنّها
أبهمت
الصفحه ٧٦ :
(٢) : (وردّ
الله الّذين كفروا
بغيظهم لم
__________________
(١) دونك
ص ٧٧ ج ٢ من شرح النهج
لعلاّمة المعتزلة
الصفحه ١٠٥ : ؟!
بل له مواقف
أُخرى عديدة ..
* منها
: ما ورد في أسباب
نزول أوّل سورة
الحجرات :
وهو ما رووه
في نزول
الصفحه ١٠٧ : بتصديقها!!
* ومنها
: ما ورد في أحداث
صلح الحديبية
:
فقد روى
السيوطي في الدرّ
المنثور
، قال : «وأخرج
الصفحه ١١٠ :
بالحديبيّة ، وردّ
رجلين من المسلمين
خرجا ، فبلغ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قول رجال من أصحابه
: (إنّ