البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٢٠/٩١ الصفحه ١٩٨ : كتب الشيعة
، مشيرين إلى كيفيّة
دخول تلك الأخبار
إلى المصادر الحديثية
الشـيعية ثمّ منها
إلى الفقه
الصفحه ٢٠٠ :
ثمّ بإجماع
المسلمين لا يجوز
لمس الأجنبية
; فكيف ينسب إلى
عمر هذا؟!» (١).
هذا كلام
ابن الجوزي
الصفحه ٢١٦ :
العربيّة
لعبد السلام محمّد
هارون، وهو مختصّ
بكتب النحو.
ثمّ أخذت
المعاجم تتري في
هذا الباب ، مثل
معجم
الصفحه ٢٢٨ :
ويّبْقَي
العُودُ ما بَقِيَ
اللَّحاءُ
المجازات
النبويّة : ١٠٦ ح ٧٣.
أُنِيخُها
ما بَدَا لي ثمّ
أَبْعَثُها
الصفحه ٢٣٨ : ٣ / ١٧٢، لا،
صدره.
ثمّ
لمّا رآه رانَتْ
بِهِ الخَمْـ
ـرُ
وأَن لا تَرِينَهُ
بِاتِّقاءِ
غريب
الحديث
الصفحه ٢٥٤ : الكَعْبَهْ
=
لأُنْكِحَنَّ
بَبَّهْ
ثمّ
ارْتَمَيْنا
بِقَولٍ بَينَنا
دُوَلٍ
بينَ
الهَنانَيْنِ
لا جِدّاً
الصفحه ٢٥٧ : .
...........
هَواجِرٌ
تَحْتَلِبُ الصَّبِيبا
الغريبين
٤ م ١٠٥٨، ص ب ب.
فَأَرضَوهُ
عَنَّي ثمَّ أَعْطوهُ
حَقَّهُ
وما
الصفحه ٢٧٥ :
سلام ـ ٤ / ٣٦٠، حديث
يزيد بن شجرة،
ذو الرمّة ، يذكر
ثوراً فرّ من الكلاب
ثمّ كرّ عليها.
وكُلَّما
الصفحه ٢٩٣ :
الأبرص.
عَلَّقْتُ
بِالذِّئبِ حَبْلاً
ثمّ قُلتُ لهُ
يَا
آلْزَمْ طَرِيقَكَ
وآسْلَم أَيُّها
الذِّيبُ
الصفحه ٣٠٩ : محمّـد
، فرغ منها غدوة
يوم الجمعة ١٥ ذي
الحجّة سنة ١١٠٣ ، ثمّ
قابلها وصحّحها
بحسب الجهد
الصفحه ٣١٠ :
محمّـد علي القزويني،
ولد وطلب العلم
في قزوين، ثمّ
هاجر
الصفحه ٣١٢ :
محمّـد تقي بن
الله قلي الأكليسي
، الشـهير بـ : ملاّ
پروانه العبّاسي
الصفوي ، ثمّ العبّاسي
الصفحه ٣٣٧ :
الورقة
١٦٤ أ بخطّ خشن
رديء مقروء ،
ثمّ من ١٦٤ ب بخطّ
فارسي دقيق
جيّد ، فرغ
منها الكتاب
في ١٥
الصفحه ٣٦١ : .
ثمّ إنّ
تأبيد عدم الضلال
موقوف على تأبيد
ما يتمسّك به ،
فلو أتينا إلى
الـثِّـقْـل الأوّل
، ألا وهو
الصفحه ٣٦٢ : وقرآنه * فإذا
قرأناه فاتّبع
قرآنـه * ثمّ إنّ
علينا بيانـه) (٣).
* وقوله تعالى
: (ذلك الكـتاب
لا ريب فيه