البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١١٢/٦١ الصفحه ١٧٧ : لمواجهة
الحاكمين ، بأنّه
يريد أن يبقى ذكر
الأذان على المآذن
; لأنّه كان قد وقف
في آية الانقلاب
(٢) ، وحديث
الصفحه ١٨٣ : ...» ..
ثمّ ذكر
ـ رحمه الله ـ الأخبار
السابقة الدالّة
على الاضطرار ،
ثمّ قال : «على أنّه
لو لم يجرِ ما ذكرناه
الصفحه ١٨٧ : مرّ
ـ في ص ٣٥ ـ كلام المجلسي
ـ بعد ذكر خبري
زرارة وهشام ـ
: «أقول : هذان الخبران
لا يدلاّن على
وقوع
الصفحه ١٩٩ :
كلام سبط ابن الجوزي
لرأيته مستاءً
من وجود هكذا نصوص
في كتب قومه ; إذ
قال : «وذكر جدّي
في كتاب المنتظم
الصفحه ٢٠٠ : ، وقد
ذكره في كتابه
تذكرة
الخواصّ
، وهو أحد أعلام
العامّة ، ولم
يأتِ في كتب الشيعة
حتّى يقال : إنّه
من
الصفحه ٢٠٥ : الإسلامية
بالمدينة المنوّرة
، ط ١ ، ١٤٢٣ هـ.
٥٣
ـ دعائم الإسلام
وذكر الحلال والحرام
، للقاضي
المغربي
الصفحه ٢١٨ : التي
تترك بعد حرف الرويّ
ما ذكره مصنّفو
كتب فنّ القافية
..
وأمّا ما
قبل حرف الرويّ،
فقد سرت علي هذا
الصفحه ٢٣٤ : ـ حديث
لقيط بن عامر وافد
بني المنتفق،
رؤبة، وذكر السراب.
الفائق
٤ / ١٠٦، حرف الهاء ـ
الهاء مع الضاد
الصفحه ٢٣٩ : ، للخطّابي
ـ ٢/ ٣٩٤ ، حديث عبدالله
بن عمر ، عمر أبي
ربيعة.
فَأَوْهِ
من الذِّكْرَي
إِذا ما ذَكَرْتُها
ومن
الصفحه ٢٤٩ :
جاريةً
خِدَبَّهْ
تَجُبُّ
أَهلَ الكَعْبَهْ
غريب الحديث
ـ للخطّابي ـ ٢ /
٤١٢، حديث عبداللّه
بن عمر. ذكر
الصفحه ٢٥٧ :
أَلْبَسَنا
حَبَشِيَّاً
مَجُوبا
غريب
الحديث ـ لابن
قتيبة ـ ٢/ ٥٥٦، حديث
سعيد بن المسيّب،
الأعشي ، وذكر
امرأة
الصفحه ٢٦١ : ـ لابن
قتيبة ـ ١ / ٣١٥، حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم، أبو ذؤيب،
وذكر نحلاً ، وفيه
: «مواضيع
الصفحه ٢٦٦ : ، حديث
مجاهد بن جبير،
ذو الرمّة، وذكر
امرأة.
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٣٦٥، غريب حديث
عبداللّه بن
الصفحه ٢٦٧ : عبد غنم، ذو
الرمّة ، وذكر
كلاباً، عجزه.
وقد
عادَ عَذْبُ الماءِ
بَحْراً فَزادَني
إِلي
مَرَضِي أَن
الصفحه ٢٧٠ : ـ ٢ / ٤٣٠، حديث
المغيرة بن شعبة،
ذو الرمّة ، وذكر
ظليماً.
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١ / ٣٧٦، تفسير غريب