البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢٠/١ الصفحه ٣٦ : صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم كتم شيئاً
من الوحي ، عندما
تراجع عن كتابة
هذا الكتاب ، بتأثير
النزاع الذي
الصفحه ٧٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكتم شيئاً
من الوحي ، ولا
تراجع عن كتابة
الوصيّة بالولاية
، بل إنّ عمر وأتباعه
حالوا دون كتابته
الصفحه ١٠٣ : غيرها من طرق
وأنواع الوحـي.
وأنّ الأُمّة
لا يمكنها أن تستغني
عن استغفاره وشفاعته
الصفحه ١٢٧ : منقبة دينيّة
يشيد الوحي بها
، وأنّه أقرب إصابة
للوحي من رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
سابعاً
الصفحه ٨٩ : : نزل
الملك بصورتي ،
وتزوّجني رسول
الله بكراً لم
يشركه فيّ أحد
من الناس ، وأتاه
الوحي وأنا وإيّاه
في
الصفحه ٤٣ : قال
تعالى : (وما
ينطق عن الهوى
* إن هو إلاّ وحي
يوحى)
(١) ، كان
المنطلق في عقيدة
الإماميّة هو «الوحي
الصفحه ٩٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والتسافل بشؤون
الوحي الإلهي ،
والعبث بشأن الرسالة
السماويّة ، وكذلك
الحال في ما كتبوا
من أسباب
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلموتكلّم
بتلك الكلمات التي
نصبت منه شخصاً
يدين مقام الوحي
النبويّ ويحاكمه
والعياذ بالله
الصفحه ١١١ : أعينهم
كالذي يُغشى عليه
من الموت فإذا
ذهب الخوف سلقوكم
بألْسِنة حِداد
أشحّةً على الخير
أُولئك لم يؤمنوا
الصفحه ١٣٦ : ء
أهل السُـنّة والجماعة
، مع ما للشيعة
من أدلّة ; وهذا
ما يسمّى بالفقه
المقارن ، أو فقه
الخلاف.
فكتاب
الصفحه ٣٦٢ :
كلام الله ، وقول
الله ، وكـتاب
الله ، ووحي الله
وتنزيله ، وهو
الكـتاب العزيز
الذي لا يأتيه
الباطل من
الصفحه ٣٦٤ : أنّ
الـثِّـقْـلَ
الأوّل هو هذا
الكـتاب الذي بين
أيدينا ، من دون
أيّ تحريف أو نقص
أو زيادة ، والتمسّك
الصفحه ١٠٩ :
قال عمر
: فعملت لذلك أعمالاً!!
فلمّا فرغ
من قضيّة الكتاب
قال رسـول الله
صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ١١٣ : موضع آخر
من صحيحه
، بسنده إلى ابن
عبّـاس ، أنّه
قال : «يوم الخميس
وما يوم الخميس.
ثمّ بكى حتّى خضّب
الصفحه ١٠٢ : ، وأنّ
الوحي طابق موقف
عمر!
فهم يسوّغون
لأنفسهم التمسّك
بظواهر الكتاب
حسب فهمهم ; للردّ
على رسول الله