البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٣٢/١٠٦ الصفحه ٢٨٥ :
ومذهبُ
=
لمبلغك الواشي
أَغش وأكذبُ
أَلا
للّهِ دَرُّكَ
مِن
فَتَي
قَوم إِذا رَهبُوا
فكان
أَخي
الصفحه ٢٨٦ :
ولا يَسْتَوْهِبُهْ
إِلَا
ذِئاراً بِيَدَيهِ
جُلَبُهْ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ١/٢٦٣، غريب حديث
الصفحه ٢٨٩ : .
..........
وما
إن طِبُّها إلّا
اللُّغُوبُ المجموع
المغيث ١ / ١٠٤، إ ن.
لهنَّ
ولِلمَشِيبِ
ومَن عَلاهُ
من
الصفحه ٢٩٠ : ، حميد
بن ثور ن يصف داراً،
وفيه : «فهي ركوبُ».
مُعالِيةٌ
لا هَمَّ إِلّا
مُحَجَّرٌ
وحَرَّةُ
لَيْلَي
الصفحه ٢٩٥ : ، صدره.
والشيب
شين لمَن يشيبُ
=
فكلّ من حلّها
محروبُ
وإِنَّكَ
إِلّا تُرْضِ
بَكْرَ بنَ وائلٍ
الصفحه ٣٤٢ : الثامن.
نسخة
ملحقة بـ : جوامع
أحكام النجوم
، لفريد خراسان
، [المتقدّم برقم
٤٤٩] ، إلاّ أنّها ناقصة
الصفحه ٣٥٠ :
وبهذا القيد
خرجت الصفات والمصادر؛
فإنّها وإن قامت
مُقام الأفعال
في العمل ، إلّا
أنّها لا تتصرّف
الصفحه ٣٥٢ : في
نحو : ضرباً زيداً؛
فإنّه العوامل
اللفظية والمعنوية
تدخل عليها فتعمل
فيها، ألا تري
أنّ (ضرباً
الصفحه ٣٦١ : .
ثمّ إنّ
تأبيد عدم الضلال
موقوف على تأبيد
ما يتمسّك به ،
فلو أتينا إلى
الـثِّـقْـل الأوّل
، ألا وهو
الصفحه ٣٦٣ : : «إنّ محض
الإسلام : شهادة
أن لا إله إلاّ
الله وحده لا شريك
له ... وأنّ محمّـداً
عبـده ورسوله ،
وأمينه
الصفحه ٣٦٤ : الهوى
* إنْ هو إلاّ وحيٌ
يوحى)
(٢) أي : أنّ
كلام النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو ككلام الله
، لا يأتيه
الصفحه ٣٧٣ : المهديّ»
(٣).
ونسـبهما
إلى الحافظ أبي
نعيم في (أربعينه)
، إلاّ أنّ الروايتين
وبهذا النصّ لم
تردا في متن
الصفحه ٣٧٨ : وشهر وفاة
أبي نُعيم ، إلاّ
أنّهم اتّفقوا
على سـنة وفاتـه
، فمنهم من قال
بأنّه توفّي في
العشرين من
الصفحه ٣٨٩ : الأربلّي
، وصاحب «العَرف
الوردي» الحافظ
جلال الدين السـيوطي.
وفي
الخـتـام :
لا يسعني
إلاّ أن أُقدّم
الصفحه ٤٠١ : [بعده]
(٣) إلاّ
خمسـة وسـبعين
يـومـاً [حتّـى]
(٤) ألحقها
الله بـه عليهماالسلام