البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٠/١٩٦ الصفحه ١٢٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إن كادَ ليصيبنا
في خلاف ابن الخطاب
عذاب ، ولو نزل
عذاب ما أفلت إلاّ
عمر.
وروى أبو
داود عن عمر
الصفحه ١٢٦ : أنّهم
رغم ذلك لم يخوضوا
المعترك الأمامي
في المواجهة؟!
سادساً
:
الظاهر
من كلّ ما مرّ أنّ
حقيقة الحال
الصفحه ١٦١ :
* وفي سادس
: قتل بلا عقب (١)
..
إلى غيرها
من الأقوال.
وأنت تعلم
بأنّ ما جاء في
كيفية الصلاة
الصفحه ١٧٠ : ; لأنّه
كان قد زوّجها
مكرهاً ، وكما
قال الإمام الصادق
: «فرج غُصبناه».
ويؤيّد
ذلك : ما جاء عن الإمام
الصفحه ١٧١ : سبب ونسب
إلاّ] وهو [منقطع
، إلاّ نسبي.
قال عليّ
: إنّها والله ما
بلغت يا أمير المؤمنين.
قال : إنّي
الصفحه ١٧٤ : نفاق
أو ما شابـه ذلك
، فليس على المكلّف
أن يرتّـب عـلى
ذلك الآثـار الشـرعية
، وإنّـما تجـري
الأحكام على
الصفحه ١٧٦ : عليهالسلام
إنّما جاراهم وعاملهم
وفق الظاهر ولم
يعاملهم على ما
هم عليه في الواقع
من النصب ; حفاظاً
على هدف
الصفحه ١٨١ : لعبـد
الملك بن مروان
: أتركت الحجّاج
يتزوّج ابنة عبـد
الله بن جعفر؟!
قال : نعم
، ما بأس بذاك؟!
قال
الصفحه ١٨٣ : ...» ..
ثمّ ذكر
ـ رحمه الله ـ الأخبار
السابقة الدالّة
على الاضطرار ،
ثمّ قال : «على أنّه
لو لم يجرِ ما ذكرناه
الصفحه ١٨٩ :
ترسيخ
ما ادّعوه ، وأن
يقبل في حدود الألفاظ
بعيداً عن المواقف
; لأنّ حقائق التاريخ
تتقاطع مع هذه
الصفحه ٢١٦ :
الشريف، وتمّ لي
ما أردت بفضل اللّه
تعالي ومَنّه،
وكان هذا المعجم
الماثل بين أيدينا.
وقد اتّبعت
في فهرسة
الصفحه ٢١٨ : التي
تترك بعد حرف الرويّ
ما ذكره مصنّفو
كتب فنّ القافية
..
وأمّا ما
قبل حرف الرويّ،
فقد سرت علي هذا
الصفحه ٢٢٦ : مِنْ دُونِها
ما وَراءَها
الغريبين
٦/١٨٩٩ ، ن هـ ر ،قيس ابن
الخطيم.
طَعَنْتُ
آبنَ عَبدِ القَيْسِ
الصفحه ٢٤٢ :
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ٥١٩ ، حديث عقيل
بن أبي طالب، عمر
بن أبي ربيعة.
دَلَجي
إذا ما اللَّيلُ
الصفحه ٢٥٢ :
إذا
ما أّديمُ القَوم
أَنْهَجَهُ البِلَي
تَفَرَّي
ولو كَتَّبْتُهُ
فَتَحَزَّبا
غريب
الحديث ـ للحربي