تراثنا ـ العددان [ ٧٧ و ٧٨ ] [ ج ٧٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة التحرير
٠
* الإرهاب الفكر
٧
هيئة التحرير
٧
* تشييد المرجعات وتفنيد المكابرات السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* عدالة الصحابة الشيخ محمّد السند
٩٠
* زواج اُمّ كلثوم .. قراءة في نصوص زواج عمر من اُمّ كلثوم بنت عليّ السيد علي الشهرستاني
١٢٩
* معجم شواهد غريب الحديث أسعد الطيّب
٢١٥
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامّة / النجف الأشرف السيد عبد العزيز الطباطبائي
٢٢٩
* مصطلحات نحوية السيد علي حسن مطر
٣٤٥
من ذخائر التراث
* الأربعون حديثاً في المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ للحافظ أبي نُعيم الأصبهاني ، المتوفّى سنة 430 هـ تحيقيق : علي جلال باقر
٣٥٧
* من أنباء التراث هيئة التحرير / عامر الشوهاني
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]

١٣٩/١

١٠ / ١

الصفحه ٣٦٤ : أنّ الـثِّـقْـلَ الأوّل هو هذا الكـتاب الذي بين أيدينا ، من دون أيّ تحريف أو نقص أو زيادة ، والتمسّك

الصفحه ٤٠ : ) يحتمل أن يكون القائل ذلك هو سعيد بن جبير ، ثمّ وجدت عن الإسماعيلي التصريح بأنّ قائل ذلك هو ابن عيينة

الصفحه ١١٦ : ، فما بال كلّ الصلاة يُنهى عنها في زعم عمر ، وهلاّ كان المراد من النهي هو خصوص الدعاء والاستغفار للميّت

الصفحه ٤٣ : قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلاّ وحي يوحى) (١) ، كان المنطلق في عقيدة الإماميّة هو «الوحي

الصفحه ٢٤ : لا ينطلقون في حبّهم وكرههم وتفضيلهم لأحد على الآخر ، إلاّ من منطلق التعصّب والهوى. فأحاديث البخاري في

الصفحه ٦٢ : (٢) ، ولو فرض ضعفه فلا يضـرّ ; لوثاقة «معمر» كما هو واضح. وأمّا «الزهري» و «عبيد الله بن عبـد الله» فقد

الصفحه ١٠٣ : صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأُمّته ; كي يتوب الباري تعالى على هذه الأُمّـة. وقـد تقـدّم دلالة : (وما ينطق عن الهوى * إن هو

الصفحه ١١٩ : محصّل مفاد الآية هو : النهي عن الدعاء والاستغفار والتشفّع للميّت المنافق ، لا عن إقامة الصلاة عند جنازته

الصفحه ١٢٠ : لوحيانيّة سير وسلوك النـبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأنّه لا يضـلّ ولا يغوى ولا ينطق عن الهوى ، ومن عدم

الصفحه ١٣٤ : الغلام ممّا يلي الإمام ، والمرأة وراءَهُ ، وقالوا : هذا هو السُـنّة» (١). وقد اسـتدلّ بعض علماء أهل

الصفحه ١٤٠ : عليهم‌السلام ـ؟ وما هو حكم الصلاة على المرأة؟ هل السُـنّة في أن يكون الإمام عند رأسها ـ كما تقوله الشيعة

الصفحه ١٤٥ : رابعاً : المقصود من كلامهم : «هذا هو السُـنّة» أي التسوية بين الموتى لا التدرّج ; لأنّ سعيد بن

الصفحه ١٥٦ : عليه‌السلام هو الذي تدخّل لحلّ النزاع ، مع أنّه كان صغيراً في ذلك الوقت ، وليس بتلك المكانة التي كان يحظى بها

الصفحه ٤٠٢ : الحديث السادس في أنّ المهديّ هو الحسـيني عن حذيفة ، قال : خطبنا رسول الله

الصفحه ٤٢٦ : فيها خليفة الله المهديّ» (٣). __________________ (١) هو : ثوبان بن بُجدد ـ وقيل : ابن جحدر ـ ، مولى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)