البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٦/١٢١ الصفحه ١٥٩ : حتف أنفه ; لاتّحاد
العلّة في الجميع
ـ وهي الاشتباه
ـ إذ لا يُدرى أيّهما
مات قبل الآخر.
وهذا يرشـدنا
الصفحه ١٦١ :
* وفي سادس
: قتل بلا عقب (١)
..
إلى غيرها
من الأقوال.
وأنت تعلم
بأنّ ما جاء في
كيفية الصلاة
الصفحه ١٧٦ :
عصمته
وأن أفعاله حجّة
; لأنّه لو كان غير
جائز لَما جاز
منه عليهالسلام
ذلك» (١).
وقال في
كتابه
الصفحه ٢١٥ :
والتراث، وقد سبق
سلفنا إلي صنع
معاجم وفهارس احتاجوها
في علم الحديث
في زمنهم، ككتب
أطراف الحديث،
وكتب
الصفحه ٢٢٢ :
وطريقته
: «حديث فلان. حديث
فلان».
ويجيء في
هذا المعجم باسمك
«غريب الحديث ـ
للخطّابي
الصفحه ٢٢٣ :
دار
المدني في جدّة،
الطبعة الأولي
١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، ٤ مجلّدات.
وطريقته
: مرتّب علي الموادّ
الصفحه ٣١٨ :
، فلعلّها كتبت
له ..
وهي ناقصة
من أوّلها بمقدار
ورقة ، ولعلّها
كانت فيها لوحة
فأُخذت ، رقم ١٨٥٤.
(٩٠٣
الصفحه ٣٢٠ : ،
وهو محمود مراد
بن بيري ، كتب اسمه
وتاريخه في نهاية
المجلّد السادس
الآتي برقم ١٠٧٢ ، وقد
فصل بينهما عند
الصفحه ٣٣٥ :
نسخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن أبي العسكر
، وعليها تعاليق
المصنّف ، معها
معالم الديـن في
الأُصـول
الصفحه ٣٣٦ :
الدينيّة ، أنا
العبد الفقير المقرّ
بالتقصير مير محمّـد
مؤمن الحسيني».
تقع في
٢١٠ أوراق ، مقاسها
١٩ × ٢٣
الصفحه ٣٤٢ :
وهي مجدولة
بماء الذهب ، وبآخرها
رسالة للمؤلّف
في الإجابة عن
اعتراضات سلطان
العلماء على جدّه
الشهيد
الصفحه ٣٧٥ : البنّاء.
صاحب كـتاب «حلية
الأولياء» ، كان
من أعلام المحدّثين
، وأكابر الحفّاظ
والثقات.
ولد في أصفهان
في
الصفحه ٣٨٣ : الخضيري
السـيوطي ، صاحب
المصنّفات الكـثيرة
الشهيرة ، عالم
حافظ مشارك في
أنواع العلوم.
وُلد في
القاهـرة
الصفحه ٤٢٨ :
الحديث
الثامن والعشرون
في مجيئه
وعود الإسلام به
عزيزاً
عن حذيفـة
، قال : سمعت رسـول
الله
الصفحه ٤٣٠ :
الحديث
الثلاثون
في ذِكر
المهديّ وهو سـيّد
من سادات الجنّـة
عن أنـس
بن مالك ، قال : قال
رسـول