البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٦/٦١ الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر
الصفحه ٧١ : رووا عن عائشة
قولها : «اختلفوا
في ميراثه ، فما
وجدوا عند أحد
في ذلك علماً ،
فقال أبو بكر : سمعت
رسول
الصفحه ٨٠ :
الدين
القيّم ولكنّ أكثر
الناس لا يعلمون) (١).
وقد أراد
الأشاعرة أن يبالغوا
في الإيمان بالشرع
الصفحه ٨٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
رأى السودان يلعبون
في مسجده بدرقهم
وحرابهم ، فقال
لها : أتشتهين تنظرين
إليهم؟ قالت : نعم
..
قالت
الصفحه ١١٢ :
في آخر
أيّام حياته المباركة
بتجهيزه ، ولعَن
مَن تخلّف عنه
(١).
* ومنها
: موقفه في أيام
الرسول
الصفحه ١٣٧ :
، وخرّج له أبو
داود في سـننه
(١) ، والبيهقي
(٢) ، والنسائي
، وغيرهم.
وعليه ; فإنّ
الشيخ الطوسي ذكر
خبر
الصفحه ١٩٣ :
النساء
; فإنّه لو كان الفضل
فيها لكان رسول
الله يفعله ، كان
نبيّكم يصدق المرأة
من نسائه
الصفحه ١٩٦ :
معيّنة
منها ; لأنّ شخصيّتها
كامنة في مواقفها
وأقوالها ، وهذه
النصوص كما تراها
مضطربة اضطراباً
الصفحه ٣١٥ : الأعلام
بالبحث والتحقيق
، فكتبوا عليها
تعليقات بخطوطهم
، وفي أواسطها
بعض السقط ، وقد
أكمله بعضهم في
ما بعد
الصفحه ٣٢٣ :
(٩٠٨)
الريـاض
في أُصول
الفقه.
للمحقّق
الكاظمي ، وهو
الشيخ أسد الله
بن إسماعيل الدزفولي
الصفحه ٣٢٦ : المقابلة
في ٢٥ محرّم سنة
١٢٥٠ ..
وعليها
حواش كثيرة للعلماء
، بعضها بخطوطهم
، منهم السيّـد
أبو القاسـم
الصفحه ٣٣١ :
(٩١٥)
رياض
الناظر
في محسنات
الكاتب والشاعر
في علم البلاغة
وأنواع التشبيه
والاستعارة.
للشيخ
الصفحه ٣٣٤ :
وبأوّلها
لوحة ، في ١٦٣ ورقة
، رقم ١٢٠٩.
نسخة
بخطّ السيّـد علي
نورزني ، فرغ منها
في ٢٢ ربيع
الصفحه ٣٤٧ :
الأغلب فيها الأمر
; لأنّ الغرض منها
ـ مع ما فيه من المبالغة
ـ الاختصار ، والاختصار
يقتضي حذفاً ،
والحذف
الصفحه ٣٨١ :
شـعره
:
له شعر كـثير
في مدائح الأئمّـة
عليهمالسلام
، ذكر جملة منها
في كـتابه «كشف
الغمّـة