البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٧/١ الصفحه ٣٦٢ : .
ومنها :
* قول الإمام
الصادق جعفر بن
محمّـد عليهماالسلام
، عندما سُئل : ما
تقول في القرآن؟
قال : «هو
الصفحه ٤٧١ :
من كلّ
ريب وشائبة، وأنّ
النصّ القرآني
الموجود هو المتواتر
دون نقصان أو زيادة
منذ عصر
الصفحه ٤٧٠ :
، والعلاقة الشخصية
بين الزائر والإمام،
وأنّ الدعاء من
الجيل اللاحق
للجيل السابق
هو أحد طرق التواصل
بين حلقات
الصفحه ١٢٦ : هي
: إنّ النهي الإلهي
عن اتّخاذ الأسرى
حتّى يُثخَن في
الأرض ، هو ما دامت
الحرب قائمة ولم
تضع
الصفحه ٢٢١ : الدكتور
سليمان بن إبراهيم
بن محمّد العايد،
نشر جامعة أُمّ
القري، مركز البحث
العلمي وإحياء
التراث الإسلامي
الصفحه ٤٢٣ :
(٢)» (٣).
__________________
مسند
البزّار ٨ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ح
٣٣٢٣ ، تاريخ أصبهان
٢ / ١٣٤ عن قرّة.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧١ ، العرف
الصفحه ١٢٠ : لوحيانيّة
سير وسلوك النـبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وأنّه لا يضـلّ
ولا يغوى ولا ينطق
عن الهوى ، ومن
عدم
الصفحه ٥٤ : لكم
طاقة بأهل المدينة
، ولكنّا نسير
حتّى ندخل البصرة
والكوفة ، ولطلحة
بالكوفة شيعة وهوى
، وللزبير
الصفحه ٨٥ : أُمّ سلمة
وحده ، لكان حديث
أُمّ سلمة هو المقدّم
; لوجوه كثيرة غير
التي ذكرناها
..
الأسباب
المرجّحـة
الصفحه ١٢٤ :
:
مضافاً
إلى ما سيأتي من
بيان التحريف في
هذه الروايات في
عموم الأحداث في
هذه الواقعة ،
كما هو ديدنهم
في
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ٤١ : .
قال الداودي
: الثالثة الوصيّة
بالقرآن ، وبه
جزم ابن التين
، وقال المهلّب
: بل هو تجهيز جيش
أُسامة
الصفحه ٩١ : .
وجعل الّذين
في قلوبهم مرض
في مصاف الكافرين
، وتعبير القرآن
بأنّ في قلوبهم
مرض أي يبطنون
المرض ولا
الصفحه ١٢٢ :
عبـد الله بن عبّـاس
، عن عمر بن الخطّاب
; فالراوي للرواية
هو عمر نفسه.
وروى مسلم
أيضاً بإسناده
عن ابن
الصفحه ١٢٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ثالثاً
:
إذا كان
العتاب ـ المتسالم
عليه عندهم ـ هو
للصحابة الّذين
حرصوا على الغنيمة
والفدا