البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٧/١٢١ الصفحه ١٦٠ :
; فقد اتّضح عدم
إمكان أن يلزمنا
الخـصم بهاتين
الروايتين وأمثالهما
، والاستدلال في
ضوئهما بولادة
زيد من
الصفحه ١٧٣ : المجاشـع
الأسدي ، أنّه
قال : «أُتي عمر بن
الخطّاب بامرأة
شابّة زوّجوها
شيخاً كبيراً فقتلته
، فقال : أيّها
الصفحه ١٨٧ : الله ـ غير
صحيح على إطلاقه
; حيث إنّ الأخبار
ليست متواترة كما
قاله ، بل أقصى
ما يمكن القول
عنها أنّها
الصفحه ١٩٠ :
* وهل حقّاً أنّها
ابنة فاطمة عليهاالسلام
(١)؟
* ومَن هم
الناس في تلك الفترة؟
* وما هي
الصفحه ١٩٨ :
بسعيهما
خدمة عمر والإزراء
بعليّ عليهالسلام
معاً.
الخامـس
:
إنّ نصوص
أهل السُـنّة تشير
إلى كون
الصفحه ٢٠٠ : ، وقد
ذكره في كتابه
تذكرة
الخواصّ
، وهو أحد أعلام
العامّة ، ولم
يأتِ في كتب الشيعة
حتّى يقال : إنّه
من
الصفحه ٢٤٩ : عبداللّه
بن الحارث بن نوفل.
إِنّي آمْرُؤٌ
من بَني خُزَيمَةَ
لا
أُحُسِنُ
قَتْوَ المُلُوكِ
والخَبَبا
الصفحه ٢٥٠ : .
الفائق
٤ / ١٢٦، حرف الياء ـ
الياء مع التاء
، الجعدي.
يا
قوم إِنّي قد رَأَيتُ
عَجَبا
حِمارَ
قَبّانَ
الصفحه ٢٥٦ : قومِ إِنِّي
قد رَأَيتُ عَجَبا
به
عَسمٌ يبتغي أرنبا
=
عليه عقيقته أحسبا
*
وهَبَّت الرَّيحُ
بِمُورٍ
الصفحه ٢٨٣ :
مع
الراء، «كما عَسَلَ
... الثّعلبُ» فقط.
بِزَيْنَبَ
أَلْمِمْ قَبْلَ
أَن يَرْحَلَ
الصفحه ٣٤٧ : ... وأُفّ
، بمعنى اتضجّـر
، وأُوّه ، بمعنى
أتوجّـع» (١).
والجديد
هنا هو : ما ذكره
من أنّ اسم الفعل
يكون
الصفحه ٣٦٢ :
* قوله تعالى
: (وإنّه لكتاب
عزيز * لا يأتيه
الباطل من بين
يديه ولا من خلفه
تنزيل من حكيم
حميد
الصفحه ٣٦٩ : حديثاً
أسـندها إلى النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلميتضمّن
البشارة بالمهديّ
عليهالسلام
، وأنّه مِن وُلد
الصفحه ٣٧٠ :
أربعـة أحاديث.
ثمّ ذكر
ما هذا لفظه : ذِكر
البيان في أنّ
توطئة أمر المهديّ
وخلافته وجيشه
من قبل المشرق
الصفحه ٣٨٩ : الأربلّي
، وصاحب «العَرف
الوردي» الحافظ
جلال الدين السـيوطي.
وفي
الخـتـام :
لا يسعني
إلاّ أن أُقدّم