البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٧٦/٦١ الصفحه ١٨٦ : على
وجه الخصوص ، وما
حكيناه عن الآخرين
لم يكن على حدّ
التبنّي ، بل ذكرناه
على نحو التنزّل
والافتراض
الصفحه ١٨٧ : الله ـ غير
صحيح على إطلاقه
; حيث إنّ الأخبار
ليست متواترة كما
قاله ، بل أقصى
ما يمكن القول
عنها أنّها
الصفحه ١٨٩ : ; إذ لا يجوز
تبعيض الصفقة ،
والأخذ ببعضها
وترك الآخر.
وهذه الاختلافات
ـ بل المتناقضات
في بعض الأحيان
الصفحه ١٩٦ :
لنا هذا الموضوع.
إنّ اختلاف
النصوص والمدّعيات
تدعونا إلى ضرورة
بحث ودراسة مثل
هذه الأُمور ،
بل
الصفحه ١٩٧ :
المدّعاة
لم تكن شرعية ،
بل هي مصالح شخصية
وهمية.
الثاني
:
إنّ عمر
بن الخطّاب لم
يُعِر للقربى
الصفحه ٢٥٠ :
النَجِيبَةِ
بَلْهَ الجِلَّةَ
النُجبا
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ١ / ١٨٧، حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥٢ :
إذا
ما أّديمُ القَوم
أَنْهَجَهُ البِلَي
تَفَرَّي
ولو كَتَّبْتُهُ
فَتَحَزَّبا
غريب
الحديث ـ للحربي
الصفحه ٢٨٧ :
لن تَعُقَّنِي
بَلَي
جَيْرِ إِن فارَقْتَني
وتَحُوبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ١/٦٠٧، تفسير غريب
الصفحه ٤١٨ :
إنكارهم بأنّ الأحاديث
الواردة في هذا
الحقل لم تتّفق
على اسم معيّن
، بل وحتّى
الصفحه ٤٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم)
(٢) :
لا
، بل منّـا ، يختم
الله به الدين
كما فتح بنا ، وبنا
يُنقذون من الفـتنـة
(٣) كما
الصفحه ٢٧ : الله بالذي
قالت عائشة ، فقال
لي عبد الله بن
عبّاس : هل تدري
من الرجل الآخر
الذي لم تُسمّ
عائشة؟ قال
الصفحه ٣٠٩ : الاثنين ،
تاسع عشر ذي القعدة
سنة ١٢٧٦.
نسخة
بأوّل مجموعة من
رسائل المؤلّف
، مكتوبة في حياته
، رقم ١٧٠٦
الصفحه ٤٧٧ :
، المولود سنة
٦٣٦ هـ والمتوفّي
بين السنوات ٦٧٩ ـ
٦٩٩ هـ.
شرح لكتاب
نهج
البلاغة الذي جمعه
السيّد الشريف
الصفحه ٦٥ : الذي
أشار إليه ابن
حجر ، فهو أنّه
علّق على قول ابن
عبّـاس : «هل تدري
مَن الرجل الذي
لم تسمّ عائشة
الصفحه ٨٧ :
اقتلوا
نعثلاً فقد كفر
(١).
ولا خرجت
من بيتها الذي
أمرها الله عزّ
وجلّ أن تقرّ فيه
(٢).
ولا