البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٥٠/٤٦ الصفحه ٤٦٠ : .
ذكر أنّه
أفردها بالتصنيف
في كتابيه : تذكرة
الحفّاظ : ١٠٤٣، وسير
أعلام النبلاء
١٧/١٦٩.
حُقّقت
الصفحه ٣٨ :
وجواب ذلك
ـ وبالله التوفيق
ـ أن نقول : إنّ اتّهام
الموسوي لأعلام
أهل السُـنّة بكتمان
وصيّة النبيّ
الصفحه ٢٥ :
ذلك
، وبالتالي فإنّه
لا يصـحّ أن يعارض
بها حديث عائشـة
في الوصيّة ; إذ
لا يصـحّ أن يعارض
الحديث
الصفحه ١١١ : ،
فيجتهدون ويجتهد
، ولهم أن يأخذوا
برأيهم ويردّون
على نبيّ الله
تعالى ; وفتح هذا
الباب يسوّغ ويبرّر
لهم
الصفحه ٣٦٣ : : «إنّ محض
الإسلام : شهادة
أن لا إله إلاّ
الله وحده لا شريك
له ... وأنّ محمّـداً
عبـده ورسوله ،
وأمينه
الصفحه ١٢١ :
ومن الموارد
الأُخرى المزايد
بها بين عصمة النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعدالة الصحابة
:
أُسارى
الصفحه ٢٥٠ : .
الفائق
٤ / ١٢٦، حرف الياء ـ
الياء مع التاء
، الجعدي.
يا
قوم إِنّي قد رَأَيتُ
عَجَبا
حِمارَ
قَبّانَ
الصفحه ٣٠ : النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم أوصى؟ فقال
: لا. فقلت : كيف كتب
على الناس الوصيّة
أو أُمِروا بالوصية
الصفحه ٩٤ : وطريقة
المذهب ـ أن يتيقّظ
إلى ما رسمه الحزب
القرشي من حياكة
وضيعة لصورة سيرة
النبيّ
الصفحه ١٠٦ :
البخاري ، وابن
المنذر ، والطبراني
، عن ابن أبي مليكة
، قال : كاد الخيّران
أن يهلكا ، أبو
بكر وعمر ، رفعا
الصفحه ١١٣ : موضع آخر
من صحيحه
، بسنده إلى ابن
عبّـاس ، أنّه
قال : «يوم الخميس
وما يوم الخميس.
ثمّ بكى حتّى خضّب
الصفحه ١١٦ :
تلك
الروايات المحكية
قد تضمّنت قول
عمر : «ألم ينهك الله
أن تصلّي على المنافقين
..» ، ممّا يدلّل
الصفحه ١٧٥ :
فحاله حال
بقيّة الأنبياء
; إذ تعامل نبيّ
الله نوح ونبيّ
الله لوط عليهماالسلاممع
المرأتين اللّتين
الصفحه ٣٦٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
يملأ الأرض قسطاً
وعدلا كما ملئت
ظلماً وجوراً ،
وأنّه من وُلد
فاطمة
الصفحه ٣٩٩ :
الحديث
الخامـس
قوله
عليهالسلام
: إنّ منهما مهديّ
هذه الأُمّـة
يعني
: الحسـن والحسـين