البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٧/٢٤١ الصفحه ٤٢٢ : ملئت
ظلماً
(١) وعدوانـاً»
(٢).
__________________
ومن هنا
يتّضح : أنّ حديث
: (واسم أبيه اسم
أبي) لا
الصفحه ٤٢٨ : أظهر
طاعتهم ، فالمؤمن
التقي يصانعهم
بلسانه (ويفـرّ
منهم) (٤)
بقلبه
، فإذا أراد الله
عزّ وجلّ أن يعيد
الصفحه ٤٣٨ : ،
عن أبــيـــه ،
عــن جـــدّه (١)
، أنّ رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قـال :
«سيكون بعـدي
خلفا
الصفحه ٤٦٧ : عليه رضي عنه
اللّه.
سبق أن
نشر الكتاب مركز
الغدير للدراسات
الإسلامية في
قم سنة ١٤١٦ هـ، وأعادات
نشره
الصفحه ٤٧٣ : بظهور
الإمام المهدي
عليهالسلام، ليملاً
الأرض قسطاً وعدلاً
بعد أن ملئت ظلماً
وجوراً ، وأنّه
من عترة
الصفحه ٤٧٤ :
هموم الطائفة
والتحدّيات التي
تواجهها الأُمّة،
التحدّي الحضاري
المعرفي وما يمكن
أن يقدّمه
الصفحه ٤٢ : كثيرة في
فضلها ...؟».
٣ ـ لقد غفل
أو تغافل عن أنّ
للإماميّة منهجاً
معيّناً في القول
بفضل أحد والحبّ
له
الصفحه ٦٠ : على كره
عائشة لعليّ بحديث
البخاري ... والجواب
على ذلك : إنّ البخاري
له شروط دقيقة
وشديدة ... ولا حجّة
الصفحه ٦٣ :
الله عليه [وآله]
وسلّم. أو أنّه
أدام الأخذ بيده
، وإنّما يتناوب
الباقون في اليد
الأُخرى ، وأكرموا
الصفحه ٧٩ :
بحواسّـهم ومشاعرهم.
ففطرتـهم
توجـب أن يدركوا
بعقولهم حسـن العدل
ونحوه ، وقبح الظلم
ونحوه ، كما يدركون
الصفحه ١٠٢ :
العظمى أنّ هذا
ليس موقف عمر وحده
، بل موقف جمهور
علماء أهل سُـنّة
الجماعة والخلافة
; فإنّهم يقفون
تجاه
الصفحه ١٠٧ :
وأخرج ابن
جرير والطبراني
من طريق ابن مليكة
، عن عبـد الله
بن الزبير : أنّ
الأقرع بن حابس
... وذكر
الصفحه ١٢٨ : أنّ
كِلا الآيتين محكمتين
، وغيرها من أقوالهم
المضطربة الكثيرة
في المقام ، وهي
لا ترسوا على التسليم
الصفحه ١٢٩ :
النصوص التاريخية
منها ، وإليك الآن
بعض الفروع الفقهيّة
:
١ ـ كيفيّة
الصلاة على جنازة
امرأة وطفل.
قال
الصفحه ١٣٦ : .
مضافاً
إلى ذلك ، أنّا
نعلم أنّ الكتب
الفقهيّة عند الشيعة
الإماميّة كتبت
على نحوين :
أوّلهما
: وفق