البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٦/١ الصفحه ٣٥٩ :
، وعلى ابنته سـيّدة
نساء العالمين
من الأوّلين والآخرين
الزهراء البتول
عليهاالسلام
، وعلى الزكي المجتبى
الصفحه ١١ :
والسياسي والاقتصادي
والثقافي.
وتشير دراسات
علم النفس إلى
أنّ الإرهابي النوعي
يعاني من شعور
بالإحباط كبير
الصفحه ٧٧ : كان
هذا الغرض التافه
يبيح لها أن تحدّث
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن نفسه بمثل هذا
الحديث
الصفحه ١٧٢ :
فاطمة من أبي بكر
وعمر وهو مختار
، فكيف بعليّ عليهالسلام
يزوّج أُمّ كلثوم
من عمر مختاراً
وعن طيب نفس
الصفحه ١٨٨ : الخليفة
عمر ، ويشوّه صورته
وموقعه بين المسلمين
; لأنّ تلك النصوص
لا تشير إلاّ إلى
الأهواء الجامحة
في نفسه
الصفحه ٢١٩ :
نَفْسٌ طِينَ
مِنها حَياؤُها
فالبيت
الأوّل ـ مع الثاني
ـ يرتّب حسب كلمة
«فضاؤُها» ، والبيت
الثاني
الصفحه ٢٨٧ : .
بهجر
وأما النفس فاغتل
حُوبُها
=
وداويت أقواماً
مِراضاً قلوبُها
وتُخْبِرُني
شَيْبانُ أَن
الصفحه ٤٢١ :
__________________
طريق
عاصم بن أبي النجود
، مع أنّهم أخرجوا
تلك الأحاديث من
طريق عاصم نفسه
الصفحه ١٠ : الروح الهمجية
والنفس الحيوانية
البهيمية.
إنّها نزعةٌ
وتيارٌ وموجةٌ
جابت العالم الإسلامي
ـ بل الدنيا
الصفحه ١٣ : القوم
في أصـحّ وأشـهر
كتبهم ، وجد نفسه
مظطرّاً للتعرّض
لعائشة بنت أبي
بكر ; بمناسـبة
روايتـهم عنها
أنّ
الصفحه ٣٢ :
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم نفسه
، فقال الرهط : قد
قال ذلك ، فأقبل
على عليّ وعبّاس
فقال : هل تعلمان
أنّ
الصفحه ٤٣ :
متكلّماً فيه أصلاً
، وإلاّ لزم سقوط
البخاري نفسه
; لتكلّم غير واحد
من أئمّتهم فيه
، ولذا أورده الذهبي
في
الصفحه ٧١ : الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٤ ـ إنّه
قد كذّبه أبو بكر
نفسه ; فإنّ الزهراء
الطاهرة قالت له
: «أفي
الصفحه ٨٢ : ، ولقد سالت
نفسه في كفّي ،
فأمررتها على وجهي
، ولقد وليت غسله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
والملائكة أعواني
الصفحه ٨٦ : نفسـه
ما أحـلّ الله
له (٣).
ولا قام
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
خطيباً على منبره
فأشار نحو مسكنها