البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٥٦/١ الصفحه ٣٥١ : من ابن هشام،
وابن عقيل، والأزهري،
والسيوطي ..
قال ابن
هشام (ت ٧٦١ هـ) في شرح
التعريف : «والمراد
الصفحه ٣٥٢ :
وقال ابن
عقيل (ت ٦٧٢ هـ) في شرحه
علي الألفيّة
: «أسماء الأفعال
: ألفاظٌ تقوم مقام
الأفعال في
الصفحه ٨٢ :
المتقدّم ذكرها
من الطبقات.
(٤) تجدها
في آخر ص ١٩٦ ج ٢ من نهج
البلاغة ، وفي
ص ٥٦١ ج ٢ من شرح ابن
أبي
الصفحه ٨٣ : ج ٢ من النهج
، وفي ص ٥٩٠ ج ٢ من شرح
ابن أبي الحديد.
(٢) هذا
الحديث أخرجه الحاكم
في أوّل ص ١٣٩ ج ٣ من
الصفحه ٣٤٧ :
كتابه المرتجل
الذي هو شرح لكتاب
الجُمل
لعبـد القاهر الجرجاني
(٣).
وقال ابن
الحاجب (ت ٦٤٦ هـ) : «أسما
الصفحه ٣٥٣ : ينوب عن
(افترقَ) ،
__________________
(١) شرح
اللمحة البدرية،
ابن هشام، تحقيق
هادي نهر ٢/ ٧٩
الصفحه ٤٦ : القيامة
(١).
وفي بعض
ألفاظه ـ كما في
رواية أحمد وابن
أبي عاصم والطبراني
وغيرهم ـ التصريح
بأنّهما
الصفحه ٢٠٧ : الرسالة
/ بيروت ، ط ٩ ، ١٤١٣ هـ.
٧١
ـ سيرة ابن إسحاق
، لمحمّـد
بن إسحاق بن يسار
(ت ١٥١ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٤٥٨ : وهب، طلحة
بن عبيداللّه
، أبي الطفيل عامر
بن واثلة، أبي
هريرة (عبدالرحمن
الدوسي)، عبدالرحمن
ابن أبي
الصفحه ٣٥٠ : العال
سالم مكرم ٥/ ١١٩ ـ ١٢٠
(٢) شرح
عمدة الحافظ وعدّة
اللافظ، ابن مالك
، تحقيق عدنان
عبدالرحمن الدوري
الصفحه ٦٥ : » (١).
قلت
:
والعيني
لم يصرّح باسم
القائل وهو ابن
حجر العسقلاني
، وقد تقدّمت عبارته.
وأمّا كلام
الكرماني
الصفحه ٣٤٨ : الرضيّ
الاسترابادي في
شرحه للكافية
: «والذي حملهم على
أنّ قالوا : إنّ
هذه الكلمات وأمثالها
ليست بأفعال
الصفحه ٧٢ :
٦ ـ فيكون
الحقّ مع الحافظ
ابن خراش ـ المتوفّى
سنة ٢٨٣ ـ الذي نصّ
على أنّه باطل
، واتّهم راويـه
الصفحه ٢١٢ :
شرح كتاب «سرّ الأنساب
العلوية» لأبي
نصر البخاري ،
للدكتور عبـد الجواد
الكليدار آل طعمة
، تحقيق سلمان
الصفحه ٤٧٧ :
، المولود سنة
٦٣٦ هـ والمتوفّي
بين السنوات ٦٧٩ ـ
٦٩٩ هـ.
شرح لكتاب
نهج
البلاغة الذي جمعه
السيّد الشريف