البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٨/٩١ الصفحه ٤٨ : ؟!
لكنّا لمّا
راجعنا كتاب دلائل
النبوّة وجدنا
أنّ الحديث يشتمل
على ذيل ، فيه طعن
شديد على عثمان
وطلحة
الصفحه ٦٤ :
ولابن إسحاق
في المغازي
، عن الزهري : «ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير».
ثمّ قال
ابن حجر
الصفحه ٧١ : رووا عن عائشة
قولها : «اختلفوا
في ميراثه ، فما
وجدوا عند أحد
في ذلك علماً ،
فقال أبو بكر : سمعت
رسول
الصفحه ٨٠ :
الدين
القيّم ولكنّ أكثر
الناس لا يعلمون) (١).
وقد أراد
الأشاعرة أن يبالغوا
في الإيمان بالشرع
الصفحه ٨٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
رأى السودان يلعبون
في مسجده بدرقهم
وحرابهم ، فقال
لها : أتشتهين تنظرين
إليهم؟ قالت : نعم
..
قالت
الصفحه ١١٢ :
في آخر
أيّام حياته المباركة
بتجهيزه ، ولعَن
مَن تخلّف عنه
(١).
* ومنها
: موقفه في أيام
الرسول
الصفحه ١٣٧ : النصوص مولى
الحارث بن نوفل
، وعمّار بن أبي
عمّار تابعي ،
وليس بصحابي ،
وقد روى عن أبي
هريرة وابن عبّـاس
الصفحه ١٩٣ :
النساء
; فإنّه لو كان الفضل
فيها لكان رسول
الله يفعله ، كان
نبيّكم يصدق المرأة
من نسائه
الصفحه ١٩٦ :
معيّنة
منها ; لأنّ شخصيّتها
كامنة في مواقفها
وأقوالها ، وهذه
النصوص كما تراها
مضطربة اضطراباً
الصفحه ٣١٥ : الأعلام
بالبحث والتحقيق
، فكتبوا عليها
تعليقات بخطوطهم
، وفي أواسطها
بعض السقط ، وقد
أكمله بعضهم في
ما بعد
الصفحه ٣٢٣ :
(٩٠٨)
الريـاض
في أُصول
الفقه.
للمحقّق
الكاظمي ، وهو
الشيخ أسد الله
بن إسماعيل الدزفولي
الصفحه ٣٢٦ :
، من كتاب التجارة
إلى آخر اللعان
، نسخة بخطّ مهدي
ابن محمّـد طاهر
، كتبها قبل سنة
١٢٣٨ ; فإنّه فرغ في
الصفحه ٣٣١ :
(٩١٥)
رياض
الناظر
في محسنات
الكاتب والشاعر
في علم البلاغة
وأنواع التشبيه
والاستعارة.
للشيخ
الصفحه ٣٣٤ :
بن حسن.
نسخة
ضمن مجموعة ، أوّلها
زبدة
الأُصول
، ثانيها شافية ابن
الحاجب في
الصرف ، ثالثها
تفسير
الصفحه ٣٤٧ :
جاء في الأمر» (٢).
وعبارة
ابن يعيش هذه منقولة
بالنصّ تقريباً
عمّا ذكره ابن
الخشاب (ت ٥٦٧ هـ) في