البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٨/٦١ الصفحه ٢٤ :
لا ينطلقون في
حبّهم وكرههم وتفضيلهم
لأحد على الآخر
، إلاّ من منطلق
التعصّب والهوى.
فأحاديث البخاري
في
الصفحه ٨٢ :
، فضجّـت الدار
والأفنية ، ملأ
يهبط وملأ
__________________
(١) أخرجه
ابن سعد في الصفحة
المتقدّم ذكرها
الصفحه ١١٥ :
فهو
يفيد العلم بعدم
مغفرته تعالى للمنافقين
مطلقاً ، فالراوي
لهذه الصورة من
الحدث وقع في تهافت
الصفحه ١٤٠ :
هل كان التكبير
على الميّت أربعاً
ـ كما صلّى ابن
عمر عليهما ـ أم
خمساً ـ كما عليه
إجماع أهل البيت
الصفحه ١٥٢ :
فجميعها
: «عن القدّاح» ـ لا
عن ابنه ـ وهو مجهول.
ولمّا كان
الرواي هو «القدّاح»
ولم يثبت توثيق
الصفحه ١٨٣ :
ابنتيه ...» (١).
* وقال الشريف
المرتضى في كتابه
الشافي
: «... وأمّا تزويجه
بنته فلم يكن ذلك
عن اختيار
الصفحه ٣١٩ :
، والجلد مطلي
بالمينا ، منقوش
بالأزهار والأوراد
من الطرفين ، وتقع
في ٢٧١ ورقة ، رقم
١٢٦٠.
المجلّد
الأوّل
الصفحه ٣٢١ : محمّـد مهدي
الحسيني الكشميري
، كتابة القرن
الحادي عشر ، عليها
كتابة تاريخها
: ١١٩٩ ، وتقع في ٢٥١ ورقة
الصفحه ٣٧١ :
الخصب
والأمن والعدل
; وروى في صحّة هذا
المعنى عن النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلمبإسـناده
سـبعة
الصفحه ٣٧٨ :
* وقال ابن
مردويه : كان أبو
نُعيم في وقته
مرحولا إليه ،
ولم يكن في أُفق
من الآفاق أسـند
ولا أحفظ
الصفحه ٤١٦ : الدرر
: ٢٩ ـ ٣٠ ، وأخرجه ـ عن
ابن مسعود بهذا
اللفظ ـ الطبراني
في المعجم الكبير
١٠ / ١٣٣ ح ١٠٢١٤ ، وأبو
الصفحه ٤٢٩ :
الحديث
التاسع والعشرون
في تنعّم
الأُمّـة في زمن
المهديّ عليهالسلام
عن أبي سعيد
الخدري ، عن
الصفحه ١٨ :
الصحيحة ..
وحسبك منهم
: ابن سعد في ص ٢٩ من
القسم ٢ ج ٢ من طبقاته
; إذ أخرجها عن أحمد
بن الحجّاج ، عن
الصفحه ٢٨ :
ثقة
حجّة. الميزان
٤ / ٤٨٤.
وقال ابن
حجر العسقلاني
في التقريب
: ثقة ، إلاّ أنّ
في روايته عن
الصفحه ٤٤ :
الموضوع ; قال ابن
حجر العسقلاني
: «وممّن ينبغي أن
يتوقّف في قبول
قوله في الجرح
: مَن كان بينه وبين
مَن