البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٩٤/٣١ الصفحه ٤٢٣ :
الحديث
الثالث والعشرون
في خلـقـه
(١)
عن عبـد الله ،
قال : قال رسـول
الله
الصفحه ٤١٧ :
الحديث
العشرون
في كـنيته
عن حذيفـة
، قال : قال رسـول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«لو لم
الصفحه ١٧٦ : أسمى ،
وهو : أن يبقوا على
ظاهر الإسلام خير
من أن تمحى شعائره
إلى الأبد ..
فقد جاء
في كتابه
الصفحه ٣٢٩ :
٦ / ١٥ × ٢١ ، تسلسل ٢٥٢.
نسخة
من أوّل الحجّ
إلى آخر اللعان
، عليها آثار المقابلة
وبعض حواشِ المؤلّف
الصفحه ٣٤٥ :
اسم الفعل
تعرّض سـيبويه
(ت ١٨٠ هـ) لاسم الفعل
بقوله : «هذا باب
من الفعل ، سُمّي
الفعل فيه بأسماء
لم
الصفحه ٣٣٢ : ،
ولم يجد تاريخ
فراغ الناسخ ولا
اسم الكاتب ، وكتب
أنّه : ظفر بالنسخة
في تبريز سنة ١٢٨٢
..
تقع في
٤٦٤
الصفحه ٣٤٧ :
وهو
ينقسم إلى متعدّ
للمأمور وغير متعدّ
له ، فالمتعدّي
نحو قولك : رُوَيدَ
زيداً ، أي : أرْوده
الصفحه ٩٩ : اسم شيطان
، أنت عبـد الله»
(٢).
وحكى السيوطي
عن السدي : أنّ الآية
نسخت الصلاة على
المنافقين والقيام
الصفحه ١٥٥ :
ومن الطريف
في الأمـر أنّ
غالب المؤرّخين
يذكرون وجود ابنين
لعمر بن الخطّاب
:
اسم أحدهما
: زيد
الصفحه ٦٢ : الكلام في
«يونس» و «معمر» عن
كتاب تقريب
التهذيب
، ولكن لم ينقل
عنه كونهما من
رجال الصحاح السـتّة
الصفحه ٤٥٧ : ، تناولت
: اسمه ونسبه، أُسرته،
روايته وخطبه
وأدعيته، ثورته،
نبذة من حِكمه
وقبس من فضائله،
استشهاده ومدفنه
الصفحه ٣٣٩ :
أنّها مكتوبة في
حياة المؤلّف ،
ولعلّ الكاتب محمّـد
يونس الموجود اسمه
بأسـفل الكتاب
منحرفاً ، تنقص
من
الصفحه ٣٧٥ :
ترجمـة
المؤلّـف (١)
اسمه
ونسـبه :
هو : أبو
نُعيم أحمد بن
عبـد الله بن أحمد
بن إسحاق بن موسى
بن
الصفحه ٣٤٦ : : صَهْ ومَهْ
، فهذا إنّما معناه
: أُسكتْ واكفُفْ»
(١).
وعبّر عنه
ابن السرّاج (ت
٤١٦ هـ) بـ : «اسم الفعل
الصفحه ٣٧٧ :
البغدادي : لم أرَ
أحداً أُطلق عليه
اسم الحافظ غير
رجلين ، هما : أبو
نُعيم الأصبهاني
وأبو حازم العبدي
الأعرج