البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٨/١٦٦ الصفحه ٢٦ : ] وسلّم قد
أوصى لأحد بشيء
عن ابن عبّاس ،
وابن أبي أوفى
، فهل كان هؤلاء
خصوماً لعليّ بن
أبي طالب؟! بل وما
الصفحه ٣٧ :
بسُـنّة
النبيّ صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
، في الوقت الذي
شهد لهم الله ورسوله
بالطهارة ، والعدالة
الصفحه ٣٨ : بحث
في الرواية وشروطها
، كما هي عليه في
كتب أهل السنن
، ولا يخفى عندئذ
بطلان الاتّهام
في هذه الحال
الصفحه ٥٤ :
٣ ـ الاجتماع
في بيت عائشة والإجماع
على الخروج على
الإمام.
قالوا : فاجتمع
طلحة والزبير وابن
عامر
الصفحه ٦٨ :
وابن
كثير الدمشقي ،
وغيرهم (١).
وقيل
:
بعد إيراد
روايات في مطالبة
الزهراء عليها
السلام بإرثها
الصفحه ٧٧ : الحاكم في
ترجمة أسماء من
صحيحه المستدرك
ص ٣٧ ج ٤ ، وأخرجه ابن
سعد في ترجمتها
أيضاً ص ١٠٤ ج ٢ من الطبقات
الصفحه ٧٨ : ثيابها.
وقالت لـه
مـرّة في كلام
غضـبت عنـده (٣)
: أنت الذي تزعم
أنّك نبـيّ الله!
إلى كثير
من أمثال
الصفحه ٩٢ :
مشركين ، فامتلوا
غيظاً واعتراضاً
، ولو صبروا في
ذات الله لكان
خيراً لهم ...
يا ابن عبّـاس!
ويل لمَن
الصفحه ٩٣ :
وما
ذاك بضارّي إن
شاء الله شيئاً.
يا ابن عبّـاس!
أراد كلّ امرئ
أن يكون رأساً
مطاعاً ، يميل
إليه
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟!
وهذا الذي
سوّلت لهم أنفسهم
به قد جرّأهم ـ
في ما بعد ـ على
التمرّد على النصّ
النبويّ في جملة
من
الصفحه ١٢٤ :
على
ذلك ـ بعدما روى
عن الطبري أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال للناس بالتخيير
في الأسرى بين
الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الأُسارى : إنّ
هؤلاء أئمّة الكفر
وصناديدها ، أو
: إنّ هؤلاء كذّبوك
وأخرجوك وقاتلوك
، ثمّ إشارته
الصفحه ١٥٠ : محمّـد بن عبيد
الله ، أو جعفر
بن محمّـد ابن
عيسى الأشعري ،
أو أنّ هؤلاء جميعاً
شخص واحد (١)
، ولمّا تعسّر
الصفحه ١٥١ : »
، وفي «القدّاح».
أمّا لو
كان «ابن القدّاح»
فهو ثقة ، حسب ما
قاله النجاشي ،
لكنّها تنحصر في
نسخة صاحب
الصفحه ١٥٦ : إخوانه في
بني جهم ، في حين
أنّ عصبيّتهم القبليّة
كانت تدعوهم لتدخّل
ابن أُمّ كلثوم
بنت جرول ; لأنّه
هو