البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٥/١٠٦ الصفحه ١٣٨ : عليهالسلام»
(٢).
وأنت ترى
نباهة العلاّمة
الحلّي ، وعدم
تخطّيه عن منهجه
في كتابيه ; فإنّه
حينما يذكر الخبر
الصفحه ١٣٩ : جواهر
الكلام
، وغيرها مثلاً
; لكونها مأخوذة
من كتاب الخلاف
، وقد عرفت كيفيّة
دخول هذا الخبر
إلى التراث
الصفحه ١٤٠ :
٣ / ٦١٨ باب ٢٧.
(٢) صحيح
البخاري ٢ / ٩١ كتاب
الجنائز ، باب
: «أين يقوم من المرأة
والرجل» ، سنن الترمذي
الصفحه ١٥٢ : يؤخذ بها.
وقد علّق
العلاّمة المجلسي
(ت ١١١٠ هـ) في كتابه
ملاذ
الأخيار في فهم
تهذيب الأخبار
على الحديث
الصفحه ١٥٣ :
خبر ابن حبيب البغدادي
(ت ٢٤٥ هـ) في كتابه
المنمّق
في أخبار قريش
; إذ أفرد باباً
فيه بعنوان : «حروب
بني
الصفحه ١٧١ : الجاحظ
بأنّ الزواج كان
عن طيب خاطر ; فقال
في كتابه العثمانية
: «ثمّ الذي كان من
تزويجه أُمّ كلثوم
بنت
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) معالم
أنساب الطالبيين
في شرح كتاب «سرّ
الأنساب العلويّة»
: ٢٢٣.
(٢) المُجـدي
في أنساب الطالبيين
: ٢٠٦
الصفحه ١٨٣ :
ابنتيه ...» (١).
* وقال الشريف
المرتضى في كتابه
الشافي
: «... وأمّا تزويجه
بنته فلم يكن ذلك
عن اختيار
الصفحه ١٨٥ : ء
الأحناف قد أنكر
وقوع هذا الزواج
، كالشيخ محمّـد
إن شـاء الله الحنفي
المحمدي ، في كتابه
السرّ
المختوم في
الصفحه ١٩٢ :
(١٠)؟!
وجاء في
كتاب السـرائر
: «خطب الناس عمر
بن الخطّاب ، وذلك
قبل أن يتزوّج
أُمّ كلثوم بيومين
الصفحه ١٩٩ :
كلام سبط ابن الجوزي
لرأيته مستاءً
من وجود هكذا نصوص
في كتب قومه ; إذ
قال : «وذكر جدّي
في كتاب المنتظم
الصفحه ٢٠٠ : ، وقد
ذكره في كتابه
تذكرة
الخواصّ
، وهو أحد أعلام
العامّة ، ولم
يأتِ في كتب الشيعة
حتّى يقال : إنّه
من
الصفحه ٢٠٤ : هـ) ،
دار الكتاب العربي
/ بيروت.
٣٣
ـ تركة النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
للبغدادي حمّاد
بن إسحاق
الصفحه ٢٠٧ : متن المقنع
، لابن قدامة
الحنبلي عبـد الرحمن
بن أبي عمر (ت ٦٨٢ هـ)
، دار الكتاب العربي
/ بيروت.
٧٧
الصفحه ٢٠٨ : الأشرف
، ط ٣ ، ١٣٨٠ هـ.
٨٦
ـ كتاب العين ،
للفراهيدي الخليل
بن أحمد (ت ١٧٥ هـ) ،
تحقيق : الدكتور
مهدي