البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٤/٧٦ الصفحه ٣١٥ :
وكتبه
محمّـد بن علي
، المشتهر بباقر
التبريزي ، عُفي
عنه» ، وله عليه
بعض الحواشي ،
رمزها
الصفحه ٣٣٦ :
١٠٦١ ، وعليها تعليقات
منه رحمهالله
، وعليها تعليقة
ميرزا محمّـد الاسترآبادي
رحمهالله
..
والنسخة
الصفحه ٣٩٩ :
عليهماالسلام
عن عليّ
بن عليّ الهلالي
(١) ، عن
أبيـه ، قال :
«دخلت على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو
الصفحه ٤٥٥ : المثلي
وهي طريقة الإمامية،
ويوثّقه بالبرهان
الواضح القويّ.
حقّق اعتماداً
علي ١٥ نسخة مخطوطة،
منها ما هو
الصفحه ٤٦٨ :
محرّمة
شرعاً : بيان الدليل
علي حرمتها وحدود
ما يفي بإثباته،
وما يسّوغ ارتكاب
المحرّمات
الصفحه ٤٧٣ :
وتضمّن أربعة
مباحث : النصّ وضرورته،
النصّ علي الإمام
عليّ عليهالسلام، الإثبات
الواقعي للنصّ
، والشوري
الصفحه ٢٧ :
القتلى.
انظر تفصيل ذلك
في البداية والنهاية
لابن كثير ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٤٦.
أمّا استدلال
الموسوي على كره
الصفحه ٤٠ :
أنّهم
نسوها».
والجواب
على ذلك : أنّ التعمّد
وعدمه أمر قلبي
، لا يمكن لأحد
من البشر الاطّلاع
عليه
الصفحه ٤٣ :
فالنبيّ
صلّى الله عليه
وآله لمّا أعلن
أنّ بغض عليّ علامة
النفاق ، وأنّ
الله يغضب لغضب
فاطمة ، وقد
الصفحه ٥٠ : .
وانصرف
عنه ، فلمّا كان
بوادي السباع خرج
عليه ابن جرموز
وهو نائم فقتله
، وأتى برأسه ،
كما فصّله المؤرّخون
الصفحه ٥١ :
فما
حال الزبير؟ قال
: أشار بيده وصمت
بلسانه».
وعن أُمّ
سلمة ـ لمّا جاءت
إليها عائشة تخادعها
على
الصفحه ٥٧ : عائشة ، فقالت
لأبان بن عثمان
: اخرج إليه فاضرب
عنقه ; فإنّ الأنصار
قتلت أباك وأعانت
على قتله.
فنادى
الصفحه ٥٩ :
والخلاف
، وهل كان بين عليّ
أمير المؤمنين
وبين طلحة والزبير
نزاع على شيء ،
أم أنّهما بايعاه
ثمّ
الصفحه ٦٩ : فاطمة عليها
السلام قد أخطأت
في طلبها لهذا
الميراث ; لما في
ذلك من معارضة
لصريح قوله عليه
الصلاة والسلام
الصفحه ٧٠ :
عليه»
(١).
٣ ـ إنّه
على فرض ثبوت قوله
صلّى الله عليه
وآله : نحن معاشر
الأنبياء لا نورّث