البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٤/٣٤٦ الصفحه ٧٥ :
في الدفاع عنهما
، ولا في حمل دعوى
النسيان على الصحّة
من باب أنّ النسيان
من طبيعة الإنسان
; فإنّ موضع
الصفحه ٩١ :
في حين أنّه
تعالى كشف عن وجود
مخطّطهم الجديد
في رابع سورة نزلت
على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٥ : الزبير ، قال
: قدم ركب من بني
تميم على النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فقال أبو بكر
: أمّر القعقاع
بن
الصفحه ١١٢ : النبيّ قد
غلب عليه الوجع
وعندكم القرآن
، حسبنا كتاب الله.
فاختلف أهل البيت
(٢) فاختصموا
، منهم مَن يقول
الصفحه ١٢١ :
، أرى أن تأخذ منهم
فدية فتكون لنا
قوّة على الكفّار
، فعسى الله أن
يهديهم للإسلام.
فقال رسول
الله
الصفحه ١٢٦ : تقتله قريش
غيلة (٣)؟!
أم أنّ وراء
كلام عمر استهدافاً
لبني هاشم ، وقد
أكرهتهم قريش على
الحرب ، إلاّ
الصفحه ١٣٨ : كلّهم
; لأنّ أُمّ كلثوم
بنت عليّ عليهالسلام
وزيداً ابنها توفّيا
معاً ، فأُخرجت
جنازتهما ، فصلّى
عليهما
الصفحه ١٤٧ :
عليهالسلام
، قال : ماتت أُمّ
كلثوم بنت عليّ
عليهالسلام
وابنها زيد بن
عمر بن الخطّاب
في ساعة واحدة
، لا يُدرى
الصفحه ١٤٨ : نفس
الأمر ، لكنّه
لا دليل عليه ; فإنّ
جعفر بن محمّـد
بن عبيد الله لم
يثبت أنّه كان
أشعرياً ، ومجرّد
الصفحه ٢٠٢ :
(ت ٨٥٢ هـ)
، دراسة وتحقيق
: الشيخ عادل أحمد
عبـد الموجود والشيخ
علي محمّـد عوض
، دار الكتب العلمية
الصفحه ٢١٢ : المرعشي
النجفي / قم ، ط ١ ،
١٤٠٨ هـ.
١٣٦
ـ مناقب آل أبي
طالب ،
لابن شهرآشوب محمّـد
بن علي بن شهرآشوب
الصفحه ٢١٦ : عنها
..
وبعد أن
وفّقني اللّه جلّ
جلاله لإتمامه
رأيت أن أشفعه
بمعجم أكسره علي
غريب الحديث النبويّ
الصفحه ٢٢٢ : ١٤١٩ هـ / ١٩٩٩ م،
٦ مجلّدات، أرقام
صفحاتها متسلسلة
إلي ٢٠٦٣ صفحة.
طريقته
: مرتّب علي الموادّ
اللغوية
الصفحه ٢٢٩ : نِساءُ
وإن
شَرّاً كما مُثِلَ
الحِذاءُ
=
وكُلُّ صَحابةٍ
لَهُمُ جَزاءُ
علي
أَهْلِها والمُقْتِرُونُ
الصفحه ٢٣٢ : علي
قَسَماتِهِمْ
وإن
كان قد شَفَّ الوُجُوهَ
لِقاءُ
الغريبين
٥ / ١٥٤٤ ، ق س م.
جَرَتْ
سُنُحاً