البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٤/٢٥٦ الصفحه ٢٨٩ : مِن
شَوْقٍ عَلَيَّ
ضُرُوبُ
دِيارٌ
لِمَيٍّ أَصْبَحَ
اليَوْمَ أَهْلُها
علي
طِيَّةٍ زَوراءَ
شَتَّي
الصفحه ٣٠٢ :
على أنّ الشيء
المتنجّس يطهر
بالتقطير والتبخير
، فإنّ الاستحالة
مطهِّرة له ; ردّاً
على مَن قال بخلاف
الصفحه ٣٠٧ : على
الإيمان ، والسلام
والهداية إلـى
دار السلام ...».
نسخة
بخطّ السـيّد حسن
الحسيني الجيلاني
، فرغ
الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٣٣٥ :
نسخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن أبي العسكر
، وعليها تعاليق
المصنّف ، معها
معالم الديـن في
الأُصـول
الصفحه ٣٤٠ : عبـد الصمد
الحارثي العاملي
، المتوفّى سنة
١٠٣١.
شرحه تلميذه
محمّـد صادق بن
محمّـد علي السركاني
، (وفي
الصفحه ٣٤٦ :
بفعل
ولا مصدر ، ولكنّها
أسماء وضعت للفعل
تدلّ عليه ، فأجريت
مجراه ما كانت
في مواضعها ... وذلك
قولك
الصفحه ٣٥١ : هـ)
بقوله : «أسماء الأفعال
: ألفاظ نابت عن
الأفعال معنيً
وآستعمالاً» (٣).
وتابعه
علي هذا الحدّ
كلّ
الصفحه ٣٥٣ :
عن فعلٍ في العملن
ولم يتأثّر بالعوامل،
ولم يكن فضلةً»
(٢) ..
وتابعه
الفاكهي (ت ٩٧٢ هـ) علي
هذا
الصفحه ٣٥٤ :
وصه
ينوب عن (اسكت) ،
وكلّها لا تتأثّر
بالعوامل، وليست
فضلات؛ لاستقلالها»
(١).
ويلاحظ
علي ابن
الصفحه ٣٦٤ : الباطل
من بين يديه ولا
من خلفه.
علاوة على
أنّ هناك روايات
كـثيرة تدلّ على
وجود الحجّة ،
وعلى عدم خلوّ
الصفحه ٣٦٨ : العلماء
والحفّاظ والمفسّرين
على اختلاف مشاربهم
، وعلى مرّ العصور
، في ما رووه من
الحديث عنـه
الصفحه ٣٧٦ :
شـيوخـه
:
لأبي نُعيم
شـيوخ كـثيرون
، نقتصر على ذِكر
بعضهم :
١ ـ أبو محمّـد
عبـد الله بن
الصفحه ٣٧٧ :
٢ ـ معرفة
الصحابة.
٣ ـ دلائل
النبـوّة.
٤ ـ المسـتخرج
على البخاري.
٥ ـ تاريخ
أصفهان
الصفحه ٣٨١ :
وقوله
من أُخـرى :
سل عن عليّ
مقامات عرفن به
شدّت عرى
الدين في حلّ ومرتحلِ