البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٤/٩١ الصفحه ٣٧ :
بالخلافة؟ فهل
تراه سكت خوفاً
وجبناً أمام سلطة
أبي بكر وعمر؟
أم أنّه سكت نفاقاً؟
إنّكم أيّها الرافضة
لا
الصفحه ٥٢ : زعمك
ـ دم عثمان ، وما
أنت وذاك ، وعثمان
رجل من بني أُميّة
وأنت من تيم؟!
ثمّ أنت
بالأمس تقولين
في ملأ
الصفحه ٧٤ : منه للأُمّة
، فما هي الوصيّة؟!
فظهر
: كذب هذا المفتري
.. لا كذبةً واحدة
، بل كذبات.
والنبيّ
الصفحه ٨٠ :
أُمّ المؤمنين
بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قضى وهو في صدرها
، فمعارضة بصحاح
متواترة من طريق
الصفحه ٨٧ :
الجمل الذي ركبته
عائشة يوم البصرة
يُدعى : العسكر
، جاءها به يعلى
بن أُميّة ، وكان
عظيم الخلق شديداً
الصفحه ٩٢ : الفكر
والسهر لما تقدّم
من نقض عهد أوّل
هذه الأُمّة المقدّر
عليها نقض عهدها
، إنّ رسول الله
الصفحه ٩٣ : الثقل
الأصغر أن يُنبذ
فينقطع ، شجرة
العلم ، وزهرة
الدنيا ، وحبل
الله المتين ،
وحصنه الأمين ،
ولد رسول
الصفحه ٩٤ :
بني
أُميّة سيرة رسول
الله صلىاللهعليهوآله
، كتابة بأقلام
مأجورة ملؤها الإزراء
بشخصيّة الرسول
الصفحه ٩٨ :
عليهم
أستغفرتَ لهم أم
لم تستغفر لهم) (١)»
(٢).
وأخرج رواية
أُخرى : «أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٦ :
..
بل في آخر
أيّام الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
المباركة ، عندما
أراد أن يكتب للأُمّة
كتاباً لا تضلّ
الصفحه ١٠٧ : !»
(١).
أقـول
:
فإذا كان
رفع الصوت يحبط
الله تعالى به
جميع أعمال الإنسان
، حتّى إيمانه
الذي هو أُمّ أعماله
الصفحه ١٠٩ : منهم أحد
قام فدخل على أُمّ
سلمة ، فذكر لها
ما لقي من الناس»
(١).
أقـول
:
هذه المخالفة
أُخت مثيلاتها
الصفحه ١١٤ :
لعنتّم ولكنّ الله
حبّب إليكم الإيمان
وزيّنه في قلوبكم
وكرّه إليكم الكفر
والفسـوق) (٢)
; فإنّ الأُمّة
لو
الصفحه ١١٥ : أستغفرت
لهم أم لم تستغفر
لهم لن يغفر الله
لهم)
، وأيّ فرق في المعنى
بين الآيتين عند
مَن له أدنى فهم
الصفحه ١٣٨ : كلّهم
; لأنّ أُمّ كلثوم
بنت عليّ عليهالسلام
وزيداً ابنها توفّيا
معاً ، فأُخرجت
جنازتهما ، فصلّى
عليهما