البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٠/٣١ الصفحه ٤٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «كيف تهلك أُمّـة
أنا أوّلها والمسـيح
آخرهـا».
وفي نوادر
الأُصول : ١٥٦ الأصل
١٢٢ ، قال : «وفي
الصفحه ٤٥٣ : الكتاب
اللبناني ، بيروت
١٤١١ هـ.
١١١
ـ نوادر الأُصول
، لمحمّد
بن علي الحكيم
الترمذي (ت بعد
٣١٨ هـ
الصفحه ٤٥٤ :
معاوية ثمّ الخوارج
عليه عليهالسلام، وكيفية
استشهاده عليهالسلام، الخلاف
في بعض مسائل الأُصول
ومسائل
الصفحه ٤٧٠ : أُسرة
التوحيد عبر التاريخ،
وربط الحاضر بالماضي
والفروع بالأُصول.
نشر : المركز
العالمي للدراسات
الصفحه ٤٧٥ : الأُصول
الرجالية الخمسة،
وكتابين من المتأخّرين
، والخامس في : علم
الجرح والتعديل
، في ثلاثة فصول
: تزكية
الصفحه ١٢٩ : السُـنّة
ذهبوا إلى وقوع
الزواج من أُمّ
كلثوم ، مستدلّين
بنصوص من التاريخ
، وفروع من الفقه
، وقد ناقشنا بعض
الصفحه ١٣٩ :
استشهاداً
لا استدلالاً ،
وهو يعمّق استدلالنا
وحجّتنا ; لأنّ
كثيراً من الفروع
الفقهيّة لو قيست
مع
الصفحه ١٥٦ :
الجواب عن السؤال
الثاني :
فهو : إنّه
لا خلاف بين الفقهاء
في توريث الغرقى
والمهدوم عليهم
، حسب تفصيل
الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٦٢ :
وقد
وصـفه ابن حجر
: «ثقة ، ثبت ، فقيه
، عالم ، جواد ،
مجاهد ، جُمعت
فيه خصال الخير
الصفحه ٦٦ :
، فقيه ، جليل» ،
ووضع عليه علامة
الصحاح السـتّة
(١).
وأمّـا
«محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
فمن رجال
الصفحه ٧٢ : إليها ، ولا
يبلّغها إلى مَن
له إلى معرفتها
أشـدّ الحاجة؟!»
(٣).
أقـول
:
ونظير هذا
: تكلّم بعض فقها
الصفحه ٩٥ : كثير من
الباحثين في التفسير
والفقه والعقيدة
عناية التمحيص
والفحص والتتبّع
، واستقصاء الشواهد
المزيلة
الصفحه ١٠٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، بل والإنكار
عليه والجرأة على
مقامه ، وهذا يجعل
لاجتهاد المجتهد
وفقاهة الفقيه
حجّية أعظم من
حجّية
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وفقه الآية عندهم
عليهمالسلام
، فهو :
إنّ المراد
بقوله تعالى : (ولا
تُصَلِّ عَلى أحَد
مِنْهُم