البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٢/٤٦ الصفحه ٣٠٢ : الشياع
بالبيّنة ، ولزوم
اتّباع الفقيه
إذا ثبت عنده الهلال.
وقد صادف
أنْ ثبت هلال شهر
رمضان عام ١٠١٠ في
الصفحه ٣٠٥ : اختلفا
في مسألة فقهيّة
، وهي : إنّه إذا
أخّر البائع تسليم
المبيع بعد قبض
الثمن ، فهل للمشتري
الخيار في
الصفحه ٣٠٧ : .
(٨٩١)
الرضـاع
للشيخ الفقيه
المحدّث الشيخ
عزّ الدين حسين
بن عبد الصمد العاملي
الجبعي الهمداني
الصفحه ٣٠٩ : الحجّة
سنة ٩٥٩ ، وطبع على
الحجر بإيران ،
وعلى الحروف في
النجف الأشرف.
نسخة
بخطّ محمّـد قاسم
بن الفقيه
الصفحه ٣١٣ : ، مقاسها
٢١ × ٣ / ٣٠ ، رقم ٧١٨.
(٩٠١)
الروض
في شرح
اللمعة الدمشقيّة
في الفقه.
المتن للشهيد
الأوّل
الصفحه ٣٢٣ :
(٩٠٨)
الريـاض
في أُصول
الفقه.
للمحقّق
الكاظمي ، وهو
الشيخ أسد الله
بن إسماعيل الدزفولي
الصفحه ٣٣٦ : ،
وفي الروضة
النضرة ؛ قال
في الأمل : «عالم
فاضل ، فقيه
محدّث ، صالح
عابد ، من
مشايخ
العلّامة
المجلسي
الصفحه ٣٤١ :
اللمعة الدمشقيّة
، في الفقه.
واللمعة
الدمشقيّة
للشهيد الأوّل
، محمّـد بن مكي
العاملي الجزيني
الصفحه ٣٧٥ : وسمع
منهم.
ألـمّ أبو
نُعيم بكـثير من
فنون العلم ، فمن
ذلك أنّه كان محدّثاً
ومؤرّخاً ومفسّـراً
وفقيهاً
الصفحه ٣٧٧ : الأوّل.
* وقال السـبكي
: الإمام الجليل
الحافظ ، الصوفي
الجامع بين الفقه
والتصوّف ، والنهاية
في الحفظ
الصفحه ٣٨١ :
تحكي السهام
إذا قطعن مفازةً
وكأنّها
في فقة الأوتارِ
تنحو بمقصدها
أغرّ شأي
الصفحه ٣٨٣ : سـنة
٨٤٩ هـ ، ونشأ بها يتيماً
بعد أن توفّي والده
سـنة ٨٥٥ هـ ـ الذي
كان من فقهاء الشافعية
ـ وهو في
الصفحه ٤٥٧ : هـ)
في زيادات الثاني.
والفقيه
القاضي أحمد بن
عمرو بن الضّحاك
أبو عاصم الشيباني،
المعروف بـ : ابن
الصفحه ٤٥٩ : ـ للاستدلال
لما يذهب إليه
ـ عبارات الفقهاء
والمحدِّثني،
والمناسِبة للمقام
، المساعِدة في
فهم الروايات،
وما ورد
الصفحه ٤٦٠ : والعبّاسيّين،
وآنطلاق السُنّة
والعلم والفقه
منها علي بد الأئمّة
: السجّاد (٣٨ ـ ٩٤ هـ)
الباقر (٥٧ ـ ١١٤ هـ