البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣١٤/١ الصفحه ٣٣٢ : ، وبآخرها
فوائد وملحقات
في الأذكار والأحراز
، وكتب أعمال الشهور
في المتن متسلسلة
إلى النهاية ،
ثمّ كتب
الصفحه ٤٥٩ : الخارجية
وبعض الروايات؛
للوصول إلي النتيجة
النهاية للبحث.
إضافة إلي
ملحق اشتمل علي
ذكر
الصفحه ١٩٥ :
يكتنفها كثير من
الغموض من البداية
إلى النهاية ،
وعلى الباحث والمؤرّخ
أن يدرس كلّ ما
جاء عنها في التاريخ
الصفحه ٣٢٢ :
القدسيّة.
نسخة
بخطّ نسخ جيّد
، من مبحث العول
من كتاب الميراث
، إلى نهاية الكتاب
، وأكثر من ثلث
هذا
الصفحه ٣٤٢ :
الأوّل ، والموجود
من المقالة الثالثة
إلى نهاية
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ١٨١ : »
(١).
لكنّ الموجود
في البداية
والنهاية
ـ لابن كثير ـ في
حوادث سنة ٨٠ هـ ،
ترجمة عبـد الله
بن جعفر بن أبي
طالب
الصفحه ٤٥٣ :
١٠٦
ـ نامه دانشواران
ناصري ،
نشر مؤسّـسة مطبوعاتي
دار الفكر ، قم.
١٠٧
ـ نصائح الهدى
والدين إلى
الصفحه ٣٢٧ : ١٢٣١ ،
وتقع في ١٤٩ ورقة ،
مقاسها ١٥ × ٥ / ٢١ ، تسلسل
٩٤٠.
نسخة
من أوّل كتاب العتق
إلى آخر كتاب
الصفحه ١٥٤ :
وسليمان ابنا أبي
الجهم إلى زيد
بن عمر بن الخطّاب
; يسألاه النصر
، فأجابهما ، وقال
: لا هضيمة عليكما
ولا
الصفحه ٣١١ :
إلى
أصفهان.
وكتب هذا
الكتاب وصدّره
باسم السلطان المعاصر
له : شاه سليمان
الصفوي.
أوّله : «رفيق
الصفحه ٣١٦ : الحاشية
على الكتاب ، وعليه
حواشيه : «جم مدّ
ظلّه» ..
وجاء في
نهاية الجزء الأوّل
بالفارسـية ما
تعريبه
الصفحه ١٩٢ :
٥ / ٦١٥ ، البداية والنهاية
٥ / ٢٣٠ ، ٧ / ١٥٦ ، الطبقات
٨ / ٣٤٠ ، ٤٦٤ ، سير أعلام
النبلاء ٣ / ٥٠١ ، المجموع
الصفحه ٢٢٣ :
: «حرف الفاء ـ الفاء
مع الدال».
يجيء في
هذا المعجم باسم
: «غريب الحديث ـ
لابن الجوزي ـ».
١٠
ـ النهاية
الصفحه ٢٤٦ :
برواية
النهاية الآتية.
النهاية
١ / ٢٨١ ، ج ل ب، وكتبه
المحقّق بصورة
النثر، وفيه