البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٦/١٦ الصفحه ٣٤٨ : الرضيّ
الاسترابادي في
شرحه للكافية
: «والذي حملهم على
أنّ قالوا : إنّ
هذه الكلمات وأمثالها
ليست بأفعال
الصفحه ٣٤١ :
المجموعة رقم
٢٠٤٦.
(٩٢٧)
الزهرات
الذويّة
في الروضة
البهيّة
هو حاشية
على الروضة
البهيّة في شرح
الصفحه ٣٠٩ : ، رقم
٤٧٢.
(٨٩٦)
الرعـايـة
في شرح
«البداية في علم
الدراية»
المتن والشرح
كلاهما للشهيد
الثاني زين
الصفحه ٢١٢ : هـ) ، دار الكتب
/ مصر ، دار إحياء
التراث العربي
/ بيروت ، ١٣٩٠ هـ.
١٢٧
ـ معالم أنساب
الطالبيّين في
الصفحه ٣٤٩ : الأسماء»
(١)
وسيأتي
الإشكال علي أخذه
(اللفظ) في جنس التعريف.
وقال السلسيلي
في شرحه
: «(تقوم مقامها
الصفحه ٦٤ : : ولكنّها
لا تقدر على أن
تذكره بخير.
__________________
(١) فتح
الباري في شرح
البخاري ٢ / ١٢٣.
الصفحه ٣٠٤ :
الميسي
في شرح
حديث مشكل في الاستحاضة
أوّلها
: «الحـمد لله ربّ
العالمين ، والصلاة
والسلام في كلّ
وقت
الصفحه ١٥٧ : كان الموت
حتف أنفه ، والظاهر
أن لا قائل به ،
بل نقل الإجماع
في شرح الشرائع
على عدم القائل
به
الصفحه ٥٤ : ، فتح الباري
في شرح
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) معالم
أنساب الطالبيين
في شرح كتاب «سرّ
الأنساب العلويّة»
: ٢٢٣.
(٢) المُجـدي
في أنساب الطالبيين
: ٢٠٦
الصفحه ٢٠٥ :
كاظم الطريحي ،
مطبعة سيّد الشهداء
عليهالسلام
/ قم ، ١٤٠٥ هـ.
٤٧
ـ جواهر الكلام
في شرح شرائع الإسلام
الصفحه ٥٠ :
:
__________________
(١) نسيم
الرياض في شرح
الشفا للقاضي عياض
٤ / ١٦٩ ـ ١٧٠.
الصفحه ٤٩ :
، حتّى عدّه الحفّاظ
المؤلّفون في معاجزه
وإخباراته عن المغيّبات
...
ولنذكر
ما جاء في شرح
الشفا بتعريف
الصفحه ٣٨٠ :
عليهماالسلام.
٧ ـ حدائق
البيان في شرح
التبيان ; في المعاني
والبيان.
٨ ـ ديوان
شعر.
شـيوخه
في الرواية
الصفحه ٣١٢ :
(ت ١٠٩١) ، المكتوبة
في أصفهان سنة
١٢٧٤ ، وهما كتابة كاتب
واحد ، رقم ٣٤٨.
(٩٠٠)
روض
الجنان
في شرح