البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦٩/٣١ الصفحه ١٩٩ : غلاماً أو رجـلا؟
وأمثالـها ، موضّـحين
مـدى دلالة تلك
النصوص على ما
نحن فيه.
التاسـع
:
إنّ القول
بوقوع
الصفحه ٣٦١ : طول هذه
المـدّة.
فلو رجعنا
إلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إنّي
تارك فيكم الـثِّـقْـلَين»
أي
الصفحه ٣٩٥ :
الحديث
الأوّل
[مدّة
ملك المهديّ ،
وتنعّم الأُمّـة
في زمانه] (١)
عن أبي سعيد
الخدري ، عن النبيّ
الصفحه ٣٩٧ :
الحديث
الثالث
[في مـدّة
ملكه] (١)
(عن أبي سـعيد
الخدري) (٢)
، أنّه قال : قال
رسـول الله
الصفحه ٤٠١ : أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام
، يذكر فيه مدّة
بقاء الزهـراء
عليهاالسلامبعـد
وفـاة النبيّ
الصفحه ١٤٨ :
وقد كان
رحمهالله
قد قال قبل ذلك
: «جعفر بن محمّـد
الأشعري = جعفر
ابن محمّـد القمّي
:
وقع في
الصفحه ٣٣٦ :
نسخة
إلى آخر الحجّ
بخطّ مير محمّـد
مؤمن الحسيني (١)
، ومن أوّل الجهاد
إلى آخر الكتا
ب بخطّ
الصفحه ٢٠١ : المفرد
، للبخاري
محمّـد بن إسماعيل
(ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق : محمّـد
فؤاد عبـد الباقي
، مؤسّـسة الكتب
الثقافية
الصفحه ٢٠٥ :
٤٦
ـ جامع المقال
في ما يتعلّق بأحوال
الرجال ،
للشيخ فخر الدين
الطريحي (ت ١٠٨٥ هـ)
، تحقيق : محمّد
الصفحه ٤٤٧ :
٣٥
ـ الذرّيّة الطاهرة
، لأبي بشر
محمّـد بن أحمد
الدولابي (ت ٣١٠ هـ)
، تحقيق محمّـد
جواد الحسيني
الصفحه ١٤٧ : .
روى الشيخ
محمّـد بن الحسن
الطوسي في المطبوع
من تهذيب
الأحكام
، باب ميراث الغرقى
والمهدوم عليهم
في وقت
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ١٥٠ :
إذاً ، كان
جعفر بن محمّـد
مشترك بين الثقة
وغيره ، فهو إمّا
جعفر بن محمّـد
الأشعري ، أو جعفر
بن
الصفحه ٢٠٧ : .
٧٠
ـ سـير أعلام النبلاء
، للذهبي
شمس الدين محمّد
بن أحمد (ت ٧٤٨ هـ) ،
تحقيق : شعيب الأرنؤوط
، مؤسّـسة
الصفحه ٢١١ : بن
الحسين بن علي
(ت ٣٤٦ هـ) ، تحقيق : محمّـد
محيي الدين عبـد
الحميد ، دار المعرفة
/ بيروت