البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٦/١ الصفحه ٣١٢ : ، وتقع
في ٧٩ ورقة ، رقم
١١٢.
نسخة
أيضاً إلى الراشحة
الأخيرة ، منضمّة
إلى قرّة
العيون
للفيض الكاشاني
الصفحه ٦١ : ; إذ قال
: «أخبرنا أحمد بن
الحجّاج ، قال
: أخبرنا عبـد الله
بن المبارك ، قال
: أخبرنا معمر ويونس
، عن
الصفحه ١٧٦ : عمر بن الخطّاب
هو الإسلام ; إذ
يشهد أن لا إله
إلاّ الله وأنّ
محمّـداً رسول
الله ، فيمكن تزويجه.
هذا
الصفحه ٦٠ : عليهالسلاموتمثّلت
قائلةً :
فألقت عصاها
واستقرّ بها النوى
كما قرّ
عيناً بالإياب
المسافر
الصفحه ٤٦١ :
مرّ الدهور مصدر
عطاء ومشعل هداية
ومدرسة أخلاق
وتهذيب؛ إذ تزداد
حاجة الإنسانية
إلي هذا التراث
المحمّدي
الصفحه ٤٦٣ : عبداللّه
بن أحمد ابن محمّد
بن حنبل (٢١٣ ـ ٢٩٠ هـ) ،
وآستدرك عليه؛
إذ هو راوي كتب
أبيه ومشاركه
في الكثير
الصفحه ٤٦٤ :
عليهالسلام، الاستشفاء
بالقرآن والأسماء
الإلهية، عمل
المولد والاجتماع
له وأقسام البدعة،
الاجتماع علي
الذكر
الصفحه ٢٠٤ : القرآن
العظيم) ،
لابن كثير إسماعيل
بن كثير القرشي
الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ،
دار المعرفة / بيروت
، ط ١ ، ١٤١٢
الصفحه ١٨٩ : كبيراً لا
يُحلّ بقضيّة تزويج
إكراهي مفترض.
كلّ هذه
الأُمور تشير إلى
سقم تلك الدعاوي
; فإنّ التراب لا
الصفحه ٢٨ :
ثقة
حجّة. الميزان
٤ / ٤٨٤.
وقال ابن
حجر العسقلاني
في التقريب
: ثقة ، إلاّ أنّ
في روايته عن
الصفحه ٦٢ : الكلام في
«يونس» و «معمر» عن
كتاب تقريب
التهذيب
، ولكن لم ينقل
عنه كونهما من
رجال الصحاح السـتّة
الصفحه ٦٦ : .
أقـول
:
لقد راجعنا
تقريب
التهذيب
في الرجلين :
أمّـا «حبيب
بن أبي ثابت» ، فقد
قال ابن حجر : «ثقة
الصفحه ٦٥ : معظمها.
قلت : أشار
بهذا إلى الردّ
على النووي ، ولكنّه
ما صرّح باسمه
; لاعتنائه به ومحاماته
له
الصفحه ١٢٣ : .
فخرج رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : ... ومثلك يا
عمر! لمثل نوح عليهالسلام
، إذ قال : (رَّبِّ
الصفحه ٤٧١ : ،
مع خاتمة ضمّت
حوارات عن الموضوع
جرت علي الإنترنيت؛
إذ نشر سابقاً
في الموقعين :
www.aljalali.٨k.com